الأحد، 5 يوليو 2015

أبو جعفر المنصور ، خاتمة






ابو جعفر المنصور كان رجل حزم و سياسة و فطنة و دهاء و غدر ،،،
و بكده قدر يغلب كل خصومه واحد ورا التاني،،
شفتوا كمية الخصوم و الاعداء الي من كل شكل و نوع،،

طبعا ده عمره ما يؤسس لملك طويل المدي،،
الرخاء الاقتصادي و بناء أسس لإمبراطورية عريقة يبدأ بتأمين العاصمة و جعلها ِقبلة لكل تاجر و زائر و عالم،،

هو بدأ بناء عاصمة خاصة جديدة،،
بغداد،،
فضلت درة المدن و العواصم لقرون قادمة،،
و كانت رمز للإمبراطورية من بعده،،

بعد كده لازم توطد الأمان و العدل،،
الأمان هو وطده بحروبه علي أعداؤه واحد ورا التاني،،

العدل بقي انه هو نفسه كان زاهد في أطالب الدنيا و ملذاتها،،
و كان بكده قدوة للي حواليه و ضرب بيد من حديد علي اي رائحة للفساد او الاستغلال،،
و دي طريقة نسبة نجاحها كويسة في المجتمعات القروسطية،،
لان اغلب الاقتصاد قائم علي معاملات فردية ،،
فشيوع الخوف من السلطة بيقلل من تراكم رأس المال عند ناس قليلة،،
و يخلي ناس اكتر تأكل حِتت اكبر من التورتة،،
و ده بيزود الاستقرار و بيخلي الناس اكتر رضا عن الحكم،،،

و بعدين بقي تسيب الناس تأكل و تشرب و تتاجر و تتعلم،،
و يمارسوا حياتهم التقليدية الروتينية،،
متحاولش تغير حاجة في التعليم او الثقافة او الفِكر او تطور اي شئ له علاقة بان الناس يبقي عندهم قدرة علي النقد و الابتكار و التغيير و التطوير ،،
خطر جداً عليك كحاكم تقليدي أبوي السلطة و زعيم اكبر للقبيلة الي هي الدولة،،
و  ناوي تِخٓلل في الحكم و تخليه من بعدك لعائلتك و اتباعك،،،

و هو عمل كده الحقيقة بالظبط...

،،، 
الراجل مكنش له مجالس و هيصة كده و جواري و أنس و طرب و عطور و حلويات و حرير و طنافس،،
كان اخره يحلي بالعجوة و يلبس هدوم شكلها كويس و يقعد مع مساعديه يحل مشاكل البلد،،
،،،،،،
 مرة اتسأل انت ليه قاسي كده مع المخالفين؟

رد بان الناس الي حوالينا شافونا و احنا في بهدلة و مرمطة زمان،،
و ملناش هيبة وسطهم ،،
و الملك لا يتم الا بالهيبة،،
......

شعر بقرب اجله و انسلال العافية منه و كان الحج قد اقترب،،
فنوي الحج و أوصي ابنه المهدي و أحرم متجها لمكة،،
و في اول مكة شعر بالتوعك،،
و دخل منزلا مخصصا له،،
هيئ له  انه وجد علي الحائط شعرا يقول:

أبا جعفر حانت وفاتك و انقضت سنوك.....    و أمر الله واقع
أبا جعفر هل كاهن او منجم..... لك اليوم من كرب المنية مانع

و فارق الحياة بعدها بساعات،،،
رحم الله أبا جعفر وتجاوز عنه ،، 
كان أقوي و انجح الخلفاء العباسيين،،
و كل من أتوا بعده كانوا عيالاً علي ما ترك،،،

فيديو وفاة الخليفة العظيم 


،،،،،،،،،
خاتمة

ترك لابنه الخليفة المهدي مفتاحاً لسرداب و اعلمه مكانه و أوصاه ان يدخله وحده و لا يعلم به غيره بعد ان يدفنه،،
الخليفة الشاب دخل  المكان المخيف،،
لقي أسطوانات من إزاز و متحنط جواها ناس كتيير،،
و علي صدورهم رقاع فيها أسماءهم ،،
اتاريهم عائلة و أنصار عبد الله بن الحسن ، 
ابو محمد النفس الزكية،،
و وسطهم عبد الله بن الحسن شخصياً،،
و كانوا بالعشرات ،،
و كانوا اختفوا من ساعة ما كان ابو جعفر يبدور  علي النفس الزكية  و اخوه ابراهيم
فقبض علي كبار عائلته من أب و أعمام و أبناء عم و أنصار  و حبسهم عشان يضغط علي الهاربين،،

و لقي رسالة من ابوه مكتوب فيها،،
أنا وطدت لك الملك الي دول كانوا عايزين ينازعوك فيه و ياخدوه منك،،
خليك راجل و متضيعش كل حاجة عملتهالك...

المهدي جاله ذعر شديد و فزع
 و طلع جري و امر ان الجثث دي تتدفن بسرعة 
و مرجعي القصر ده تاني ابداً

،،،،،،،،
تمت
شكرًا للمتابعة

ابو جعفر المنصور (١١)



وقفنا عند هزيمة الثورة الخطيرة و المهمة الي قام بها محمد النفس الزكية و اخوه ابراهيم،،
و شفنا ازاي ان ناس كتيير جدا ساندتهم،،

و ان قامات زي الائمة مالك و ابو حنيفة و جعفر الصادق كانوا مساندين لهذه الثورة بمختلف درجات المساندة،،
و ان ده لم يمنعهم من الاعتراف بالأمر الواقع بعد الهزيمة و التعامل مع قضاء الله بعقلانية،،
و انهم برده احتفظوا بمسافة عن النظام الي ناهضوه ،،
فلم يقبلوا ان يصبحوا جزءاََ منه ،،،

فيه حاجة برده مرتبطة بالنفس الزكية ده،،
أنصاره سموه المهدي تيمنا بانه الموعود بملء الارض عدلا بعد ان ملئت جورا،،
و المهدي المنتظر ده هو المقابل الاسلامي
للمسيح الموعود في اليهودية،،،

واحد هييجي اخر الزمان و يقود قومه لهزيمة كل الأعداء و إقامة مُلك الله في الارض و إقامة العدل بين الناس،،
واضح ان الناس من أيامها و هما متوقعين نهاية العالم تبقي قريبة من كثرة المصائب الي بيشوفوها،،

المنصور بقي حب يلغوش علي الفقاعة بتاعة المهدي ده،،
فلقب ابنه محمد بالمهدي،،
عشان الناس تألف انه هو المقصود بالروايات المتوارثة عن من سيقيم الحق علي الارض ،،،،

،،،،،،
عود للقصة..

قامت في بلاد خراسان ثورة ثانية ضخمة و مهولة سنة ١٥٠ هجري ،،
بعد فتنة النفس الزكية بخمس سنين تقريبا،،
الأعداد هنا تصل لعشرات الآلاف من الخارجين،،
واضح ان ثأر ابو مسلم فضل بايت و معشش في قلوب الناس،،
طبعا بتتهم انها ثورة كفار،،
و زي ما قلنا ،،
دول ناس ليس لهم صوت او نصير يقولنا بالضبط ايه قضيتهم،،
أكيد عندهم قضية،،
مفيش شعوب تنتفض بالآلاف كده عشان بيعانوا من الفراغ مثلا،،

قلة فلوس،،!!
قلة اهتمام،،!؟
ظلم الولاة،،!؟؟
ضياع الحقوق،،!!
عدم احترام العادات المحلية،،!؟
انتفاض لآل البيت الي اتبهدلوا اكتر من الاول؟؟
تصحيح لما رأوه ضياعا للهدف من ثورتهم الأولي أساسا؟؟
الإحساس بالمهانة لدي شعوب عندها انفة و كبرياء عال،،،!!؟
ابو مسلم الخراساني؟؟؟
  
،،،
المهم الخليفة بعت لهم قائد من خلصائه الكبار و من بواقي القادة الكبار الي فضلوا معاه من البداية خالص،،

اسمه خازم بن خزيمة التميمي،،،
راح كتير في مناطق وعرة و بعيدة زي دي مع جيشه دفاعا عن ملك ابو جعفر و العباسيين،،

رغم الأعداد المهولة للمنتفضين الا انه هزمهم بسهولة غير متوقعة،،
اما ان الأعداد مبالغ فيها ،،
او ان الناس كان اغلبهم فلاحين و ناس غير مقاتلة فكان العدد في الليمون،،

،،،،،،،

تقريبا دي كانت اخر فتنة كبيرة علي ابو جعفر المنصور،،

الرجل الي قضي اغلب خلافته في القتال و الحرب و الكيد للخصوم،،
،،،،،،

قيل انه كان بيبقي الصبح راجل لطيف و يهزر مع أهل بيته و عبيده و خلصاؤه و يفطر معاهم و يدردش كلمتين،،
فإذا لبس تاج السلطنة و دخل الي مقر حكمه وسط الحاشية،،

انقلبت سحنته فكأن شيطاناً تملكه فتصير عيناه تقذفان الشرر و وجهه يزمجر في مخاطبيه،،
و تطير احكام الإعدام و النفي و السجن وسط الزبد علي شدقيه من كثرة الصياح المتلاحق،،
فلا يضمن احد عمره حتي نهاية اليوم،،

و كان يوصي أهله بالا يظهروا له إطلاقا في هذه الأوقات بأي طلب مهما كان،،
لانه في هذه الأوقات قد يتخذ أحكاما و يقضي قضاء كخليفة باطش،،،
و ليس كأب رحيم عطوف،،،،،،
،،،،،،
قربنا نختم بإذن الله قصة ابو جعفر الهائلة دي
تابعونا،،،

ابو جعفر المنصور (١٠)



وقفنا عند الردح البلدي الي كان شغال بين ابو جعفر و خصمه محمد النفس الزكية..

و عرفنا ان محمد النفس الزكية كانت حركته خطيرة جدا ،،
و انه كان مدعوم شعبيا في الحجاز و الكوفة و بعض العراق،،

و ان قامات كبيرة زي الإمامين ابو حنيفة و مالك كانوا بيجيزوا الخروج معاه ضد الخليفة القائم بالحكم ابو جعفر المنصور،، و أفتوا بذلك لكثير ممن جاؤهم يسألونهم عن هذه الفتنة و اي الفريقين أولي بالموالاة؟

و ان الامام جعفر الصادق تنحي عن قيادة الثورة دي رغم كونه اهم المرشحين لها من قبل حتي قيام الدولة العباسية،،
 و ان كان لم يمنع أولاده من الانضمام لهذا العصيان و استأذن من النفس الزكية شخصيا في عدم الخروج معه في هذه الثورة المسلحة..

و عرفنا ان ابو جعفر المنصور جاب من الاخر في خطاباته للنفس الزكية لما قاله ان ورث النبي من إمامة و قيادة للجيوش لازم يتورث لأقرب راجل في عائلته مش لأي ست و ان كانت بنته السيدة فاطمة شخصيا،،،
و الرجل الوحيد الي ورث النبي كان عمه العباس ،،
و لذلك فنسله هم الأولي بوراثة الإمامة التي تركها النبي ،،،

،،،،،،،،
طبعا الكلام ده صادم علي عدة مستويات،،،

اولا:   
 لانه بيوضح لنا ان الخروج علي الحاكم لم يكن بعد محرما و مستنكرا بشدة بعد في الفقه الاسلامي السني خصوصا،،

و لم يكن المروي عن النبي من ان الموت بدون بيعة لخليفة هو موت علي جاهلية و كفر
 ، و ان يضرب ظهرك امام ظالم و تصبر خير عند الله من الخروج عليه،،،
قد استقر في يقين المسلمين،،

اعتقد ان الموضوع بتاع تكفير" الخارج علي الحاكم " مكنش لسه دخل الفقه السني بقوة لان كل الي بيقوي النقطة دي فقهيا   بيعتمد علي مرويات عن الرسول ،،

و ده لنك لاكتر من ١٠٠ حديث في تحريم الخروج علي الحاكم الظالم



 و حتي وقت حكايتنا دي مكانش المرويات دي - ان وجدت أصلا-
 ليها قداسة تقارب القرآن باي حال من الأحوال ،،

و القرآن لم يتناول مسالة  الخروج علي الحاكم بوضوح،،
فيه إشارات لكنها ليست بوضوح تحريم الكذب و السرقة مثلا،،

و كان فقه ابو حنيفة يقدم الرأي و العقل  علي أحاديث الآحاد و الغير شهيرة،،
و كان فقه مالك يقدم فعل أهل المدينة علي نفس الأحاديث ،،،
لعملهما بان كلام النبي لم يكن مقصودا تسجيله و اتباعه حرفيا ،،
 و إنما كان روح النص و سلوك النبي  هو الهدف و الغاية،،

فاتخذ ابو حنيفة مما رآه مقاصد و غايات ممارسة النبي معيارا عقليا للفقه،،
و اتخذ مالكا من فعل أهل المدينة مما ورثوه من طول معاشرتهم للنبي معيارا لفقهه،،

و لم يجد كلاهما ما يمنع او يكفر الخروج علي الحاكم الظالم،،
و أفتي كلاهما بذلك،،

مش بس كده،،
ده الامام مالك كمان تجاوز الامر ده لما هو أشد،،
ناس كتير كانت بايعت ابو جعفر كخليفة و أقسمت علي كده بايمان مغلظة،،
و أتوا مالكا يسألونه الفتوى ،،
فأفتاهم ان لا يمين علي مستكره،،، او ان القسم تحت الإكراه باطلة،،،
و بكده اليمين الي اقسمتوها باطلة من أساسه،،،
،،،،،
واااااو !!!!
مش كده،،،،
كلام متحلمش تسمعه من مشايخ اليومين دول بعد مئات السنين،،،
و بدل منه هتلاقي بوضوح التشنيع علي الخارجين علي الحكام بشتي الصور،،

اعتقد برده ان ده كان نتيجة الصراع الي بنحكيه ده،،،
لان الفريق الي كان بيناصره الفقهاء الكبار دول،،
انهزم في الاخر،،،

و الدماء الي راحت هدرآٓ بناء علي فتاوي الائمة ،،
مكانش حد عارف ايه حكمها ،،،
و الظلمة الي فازوا و استقر الامر لهم،،،
مكانش حد قادر يقتص منهم ،،،
و أساسا محدش بقي عارف مين الصح و مين غلط ،،

مش بس كده ،،
ده الإمامين الجليلين دول،،
في النهاية رضيا ببيعة المنصور ،،
و لم يستميتا في مقاومته حتي النهاية مثلا باعتباره باطلا او شرا مطلق،،

بالعكس بقي،،
عرض المنصور علي ابو حنيفة تولي القضاء،،
و علي مالك ان يجعل مذهبه و كتبه أساس كل الفقه الاسلامي،،

صحيح الاتنين رفضوا ،،
و فيه كلام انهم ماتوا بحسرة و في ضيق و ربما سُجِن ابو حنيفة في اخر أيامه،،،
لكن الاتنين برده خاطبوا ابو جعفر بأمير المؤمنين و بالخليفة في الاخر بعد الهزيمة.،


عشان كل ده حصل محدش من الفقهاء كان عايز يتعرض تاني إطلاقا للموقف الصعب ده ،،
و تم بناء رأي فقهي متكامل عن بطلان الخروج علي الحاكم،، مدعما بمرويات كثيرة عن النبي...

و بمباركة الحكام انتشر هذا الرأي و ساد حتي عصرنا هذا،،.
،،،،،

طيب هو أنا باؤيد الخروج علي الحاكم مثلا؟؟
لأ..
لان الحقيقة أسباب الفقهاء في  رفض ذلك كانت وجيهة جدا،،
 و  مدفوعة بالرغبة في تجنب سفك الدماء و ضياع المال و انتهاك الأعراض
 الي بيحصل في  ظل هشاشة الأوضاع الحاكمة و الحافظة للقانون،،
  اثناء  الصراع علي الحكم بعد وفاة كل خليفة او ملك او ولي عهد 
و الكوارث الحاصلة بعد كده بلا مانع او شافع.،،،
....

أراها مازالت صحيحة في مجملها،،،
لم نبارح أماكننا حضاريا من ساعتها،،، 
مازلنا ثقافيا في العصور الوسطي للأسف..
.......
.......

طيب ايه تاني صادم و بشدة؟؟

زي ما هو واضح في الخناقة و التصادم اللفظي بين الخصمين المنصور و النفس الزكية،،
فان الامر كله عبارة عن تٓرِكة تركها النبي،،
حكم و ملك لم يورث صح من بعده،، 
الاتنين  شايفين ان كعادة العرب  الُملك يورث لبيت الحاكم و الملك المتوفي،،،
و الاتنين استخدموا لفظة" آل البيت" كدليل قوي علي الشرعية،،

هتقولي بس الرسول مقالش كده  و القرآن مجابش سيرة الحكاية دي ،
عند السنة الحكاية مش واضحة،،

بس الشيعة عندهم حديث مقدس جداً اسمه "غدير خمُ" 
بيوضح ازاي ان الرسول قبل ما يموت أعلن ان علي خليفته و ان الولاء الي الناس كانت بتدين بيه له انتقل الي علي من بعده،، و أني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله و أهل بيتي،،
و شاور علي علي بن ابي طالب،،

الحديث ده مش في البخاري ،،
بس الامام احمد بن حنبل و الامام مسلم و غيرهم  أكدوا صحته في صحاحهم،،

و دي نقطة مهمة جداً في فصل الشيعة للطالبيين  عن العباسيين و كلاهما آل بيت النبي،،
حسب الوراثة بس طبعا،،

فيه مرويات  تانية بتوضح ان المقصود بكلمة آل البيت السيدة فاطمة و أولادها أساسا،،،
و ده المستقر عرفيا في مصر مثلا،،

،،،،،،، 
بفرض صحة كل ده ،،،،
فهل ده يبرر ان اولاد اولاد اي طرف ليهم نفس الوصية؟؟
مفيش اي عقلانية في الكلام ده،،

بس بالنسبة لكتير من المسلمين علي مر التاريخ ،،،
كان ده معقول جداا،،
و دعوة الرضا من آل محمد جذبت الآلاف و مات في سبيلها الآلاف برده،،،
،،،
و ده يوريك ان اتباع الناس الكثيرين لأمر ما و و ان كان فيهم ذوي الحسب و النسب و العلم حتي،،
ليس معيارا أبدا للحق او للصواب المقدس،،،
هو بس الصح عندهم و بس،،،،،
،،،،،،
،،،،،، 
طولنا في الكلام،،
بس كان ممكن نطول اكتر الحقيقة،،،
الحاجات الي بين السطور كتير بس ليها وقت تاني بإذن الله
نرجع لحكايتنا،،،
،،،،،،

ابو جعفر كان خلص علي اكبر قائدين تبعه،،
عمه عبد الله و مولاه ابو جعفر،،،

لقي أحسن واحد يمسك الحملة دي مين؟؟
واحد له مصلحة جامدة انه يفوز و مش هيتاثر قوي بجو الروحانيات و الاستشهاد و آل النبي و كده،،
ولي عهده و ابن اخوه،،
عيسي بن موسي،،،

الراجل سمع الكلام و خرج علي راس جيش عرمرم للمدينة،،
و حاصر المدينة ،،
و بعت ناس تدعو النفس الزكية للتسليم و حقن الدماء،،،

بس الحقيقة محمد مقبلش و كان حفر خندق حول المدينة و تأسي بالرسول جده في التخندق بها،،
اشتغل ضرب السهام و المنجنيق و تم عبور الخندق ده ،،
و انداح المهاجمون للداخل و تمكنوا من قتل محمد في نهاية الامر،،
و كالعادة الجارية ،،
قطعوا رأسه و صلبوا أنصاره و قتلوا الخلق الكثير،،
بس الحقيقة لم يستبيحوا النساء كما فعل جيش الامويين في موقعة الحرة،،
،،،،،
فاكرين كان له اخ اسمه ابراهيم مشاركه الثورة دي...
ابراهيم كان ناحية البصرة و الكوفة كده،،
ليجمع الأنصار،،
و يقال ان ناس كتيرة جت تأيده ،،
و جيش عظيم اجتمع من حوله،،
من أنصار "آل بيت النبي"،،،

بس واضح شيوع الحماسة فقط في الجيش ده،،
بدون تخطيط او تدريب و تناغم عسكري واضح،،،

و كانت ايام الحروب بتجميع قبائل كتير و خلاص قربت تخلص،،
زي لعب الكرة الشراب و الكورة في الدوري كده،،

ممكن تجيب لعيبة كورة شراب احرف و أجمد من لعيبة فرقة في الدوري،،،
بس فرقة الدوري غالبا هتكسب،،
لانها متجانسة و متناسقة و متدربة كوحدة منسجمة، ،،

و ده الي حصل في حكايتنا دي،،
جيش ابراهيم كان كبير بس متجزئ في حقيقته،،
عكس جيش عيسي بن موسي،،
المعركة كانت قوية جدا،،
لدرجة ان جيش عيسي كاد ان ينهزم،،
بس بالتخطيط و الجلد ،،
قدروا يكسبوا و يفوزوا،،

و كالعادة تم قطع راس ابراهيم و اتبعتت علي رمح للخليفة ابو جعفر 

،،،،،
و بكده استطاع المنصور ان يتخلص من خطر قوي جداً كان يهدد ملكه ،،
و الكلام ده كان بعد اكتر من عشر سنوات من حكمه و خلافته،، 
،،،،،،،

بحوره غويطة ابو جعفر ده،،

تابعونا،،،،

ابو جعفر المنصور (٩)



مرقد الامام جعفر الصادق في مقابر البقيع بالمدينة قبل هدمه من أربعين سنة


وضحنا اخر مرة ازاي ان الحق في المُلك بالنسبة لأبو جعفر كان رخو و ضعيف في بداية ملكه،،
و ان الدعوة العباسية كانت في الأساس مستخبيية ورا القناع الشيعي للرضا من آل محمد،،
و ان أصل الدعوة بتاعتهم المنفصلة عن دعوة الشيعة من بيت ابوطالب،،
كان انتقالها عن طريق حفيد محمد ابن الحنفية الي هو ابن علي ابن ابي طالب و اخ غير شقيق للحسن و الحسين،،
،،،،،،،
طبعا فيه حاجة اسمها حكم الامر الواقع و قوة السلاح و التغلب علي الخصوم،،
و دي شرعية البلطجي الوحيد،،،

الي هي اقدم شرعية في تاريخ البشرية،،،
و يمكن في اغلب سلالات الثدييات و الرئيسيات،،
الذكر المتميز القوي alpha male،،
 هو الي من حقه يتصرف في سائر أفراد القطيع زي ما هو عاوز،،،
و يوم ما يعجز او يضعف ،،
أقوي و اشجع واحد بعده ،،
يطير هو يمسك القيادة،،،

دائماً اللخبطة تيجي لما تكتر البلطجية،،
يمين و شمال تلاقي ناس بتلطش فيك و تمص مجهودك و اما يتخانقوا ييجي علي دماغك انت ،،

ده الي اسمه في الفقه،، " الفتنة" ،،
لان فيها بتطير رؤوس و تضيع أموال و تنهار حياة عائلات بدون معرفة الفاعل الحقيقي مع غياب اي فرصة لمحاسبته،،،

مين هيحاسب مين ؟؟
و مين معاه سيف العقاب و سلطة تنفيذ القانون؟؟
مفيش حد،،،
و كل حد،،،
حالة سيولة تامة و غياب لأي استقرار يضمن أساسيات الحياة اليومية،،
،،، ،،،،

و لتجنب الفراغ و السيولة دي،،،
فجري العرف في كل المجتمعات التقليدية و الزراعية خصوصا،،
ان الناس تصبر علي الحاكم الظالم قدر استطاعتها،،

و في ذلك حكمة السنين،،،
لانه رغم كل شئ بلطجي واحد بيضمن حد ادني من الاستقرار،،، 

مش بس كده ،،،
 من كثرة المصائب الي بتحصل كنتيجة للثورات دي،،،
و الكوارث الي يرتكبها كل الأطراف بدرجات مختلفة،،،

فالفقه الاسلامي السني بالذات ،،،
فيه جذور واضحة ترفض و تدين بشدة الخروج علي الحاكم الظالم حتي،،
مدام أساسيات الحياة العادية موجودة و مستقرة،،،
،،،،،،

ليه الكلام الدش ده؟؟

لان ابو جعفر ابتدئ يحس بوادر الثورة عليه من قبل الطالبيين،،
بعد ما نار الثأر من الامويين خلصت و اطراف كتيرة تانية تم تصفيتها  من جوه البيت الحاكم نفسه ،،،

في حموة التغيير ده،،،
كان الوقت مناسب للثورة علي العباسيين...

ايه دافع الثورة؟؟؟
الحقيقة هي الملك و الحكم ،، طول عمرها كده،،،
إنما الشعار ايه؟؟

الرجوع للحكم بما امر الله و رسوله!!!!
بجد؟؟؟
طب ليه؟؟

هو كان فيه تليفزيون و سينما و ممثلين و ستات بتخرج بره بيتها  و بنوك " ربوية" و أمريكا و اسرائيل و فلسطين و مأساة الروهينجا و مسلمي افريقيا الوسطي و الشيشان و علمانيين و شيوعيين و يساريين و خضوع للحضارة الغربية و تشبه باليهود و النصاري و قوانين " وضعية " و انحلال أخلاقي و غزو فكري و ووووالخخخخخ،،،،،،

الي اخر ما يمكن ان تسمعه من اي متحمس للحكم بما انزل الله و رسوله في أيامنا حاليا؟؟؟

إطلاقا،،
المجتمع تقليدي ذكوري من القرون الوسطي و الامبراطورية و الجيوش علي أحسن ما يكون و مفيش اي تشبه باي حد و بكتيره الخلاف  الفقهي بيبقي حوالين اخو الجد مِحرِم و لا يجوز له الزواج؟؟

،،،،،،
طبعا ده يبين لك حتة الشرعية الي بنقول عليها،،،
القتال في أساسه اصبح  تقريبا لا يجوز  الا ضد كفار او لجهاد في سبيل الله ،،،
كل ما عدا ذلك بيبقي صعب حشد الجماهير بحماسة فيه،،،

و نفي طاعة الله و رسوله عن الحاكم  و رفع راية الجهاد في حربه كان لازم يكون مقدمة للخروج عليه،،

عملوها العباسيين نفسهم في الامويين و مشيت،،
فبيعملوها فيهم الطالبيين دلوقتي،،

بالاضافة لموضوع ان العامة أكيد لما الأحداث تعك هيقفوا مع الناس المشايخ الطيبين من آل بيت النبي،،

واضح يعني ان الحق معاهم ضد أعداءهم ،،،

،،،،،،،

قلنا أمبارح ان جعفر الصادق الامام الكبير الشهير كان مرشح بقوة انه يقود الثورة دي،،،
بس الحقيقة الراجل كان حصيف و حكيم و بعيد النظر و زاهد كمان في الموضوع،،،
و لم يستجب لمحاولات تحريضه علي الخروج و الثورة،،،،
تفتكروا انه أصلا رفض عرض ابو سلمة الخلال لتوليه الامر و أخذ البيعة له من جيوش خراسان الثائرة،،،

طيب مين؟؟
شاب متدين و عنده علم و حبوب كده و له شعبية بين الناس اسمه،،
محمد..
و ابوه اسمه عبد الله ،، و كان برده شيخ جليل و مشهور بعلمه و قدره،،
عبد الله ده يبقي حفيد الحسن ابن علي ابن ابي طالب،،

بيت الحسن ابن علي كان بعيد شوية عن تصدر الثورات حتي الان،،،
و الحسن نفسه آثر السلم و البعد عن الحرب مع معاوية أصلا،،،

بس الناس حمست محمد ده و أتلم حواليه شباب كتير و إشراف كتير من المدينة و ناس نادته من البصرة انهم معاه و ناس مش عاجبهم العباسيين و شايفينهم مُدَعين و نصابين و كلوا الموضوع بالاونطة كده برده اتلموا  حواليه،،،

اسم الشهرة بتاعه ؛ محمد النفس الزكية،،
و كان مشاركه في قيادة  الثورة دي اخوه ابراهيم،،،

محمد ده نشر الدعوة ليه بين الناس انه الخليفة و النُصرة له واجبة،،

و ناس كتير اتحمست حتي من  العامة و العلماء،،

لدرجة ان الامام ابو حنيفة و الامام مالك شيخا البصرة و المدينة،،
أفتيا للناس بجواز الخروج مع محمد ضد  ابو جعفر المنصور،،،

في سابقة كانت الاخيرة الحقيقة،،
و لم تتكرر بعدها من اي من كبار العلماء  ،
لان وقع الفشل في الثورة دي و تحميل أهالي الضحايا لمسئولية دماء أقاربهم علي الشيخين الجليلين كانت أشد ما يكون و هما علي علم بمدي الوزر في السعي بين الناس بالفتنة و الخراب...

و لكنه الحماس و الحلم بالتغيير للأفضل و الرجوع للنبع الصافي و الأيام الخوالي الجميلة الروحانية،،
ايام ان كان النبي و الصحابة حوله مصابيح منيرة تمشي علي الارض،،،

دائماً حلم الرجوع لأيام المجد الأولي بيراود الشعوب و القبائل في كل وقت ،،

،،،،،،
ابو جعفر بعت كذا حاكم للمدينة يجيبوا خبر محمد و اخوه ابراهيم،،
محدش عرف يعمل حاجة..
او يطلع اي معلومات من سكان المدينة،،،،
الناس عندها هيبة من المشايخ دول يا جدع،،،

قام بعتلهم صعلوك حقير عشان يطيح فيهم ميخليش،،،
و أخد الشيخ عبد الله والد الشابين الثائرين و حبسه،،
و حبس معاه جملة من كبار و شباب البيت الطالبي،،
و كمان قضي علي ناس كتير من القبائل العربية الي كانت أعلنت الولاء للثورة دي،،،،

بس برده منفعش،،،

و في يوم أعلن محمد النفس الزكية الثورة و الخروج،،
 و استولي علي دار الامير و بيت المال و سلاح الحراس و طرد عمال الخليفة و رجاله،،
و الناس حواليه مبسوطة بتهلل و تكبر و الشباب فرحانين و العجائز بيقولوا خير بإذن الله،،

و بعت للناس الي حواليه من قبائل و مدن يدعوهم للدخول في طاعته،،
أمره كبر و دخل في طاعته الحجاز و  البصرة و بعض العراق و البحرين...

،،،،
،،،،،
المراسلات دارت بين ابو جعفر و محمد النفس الزكية،،

-ابو جعفر بيقوله ادخل في الطاعة و الامر ده حقنا..
و لك منا الأمان،،،

-محمد بيرد ان ده حقنا احنا و احنا مفيش حد اقرب للرسول مننا و ده يخلينا احق الناس بوراثته،،
و أنتوا أصلا نصبتوا علي الناس بادعاءكم أنكم زينا و زيفتوا دعوة مشابهة لدعوتنا ،

و بعدين أمان مين الي هتديهولي يا ابو أمان ،،

أمان ابو هبيرة الي قتلتموه غدر؟
و لا أمان عمك عبد الله الي قتلته صبر؟ 
و لا أمان القائد بتاعكم ابو مسلم الي موته ناقص عمر ؟

-ابو جعفر قاله أنت بتضحك علي دقون الناس بحواديت انك اقرب للرسول مني و ده تهجيص ،،
الورث بيكون للعصب مش للبنت،،
و العم يورث قبل البنت،،
  بعدين الست متورثش الإمامة و قيادة الجيوش،،

قصده ان نسبك للرسول اضعف من نسبي،،
أنا أبويا العباس يورث عن الرسول قبل أمك فاطمة،، 
طبعا الاب و الام من بعيد-

...
 يعني ملكش ورث من الناحية دي،،

و قاله كمان ان جدك  لابوك ابو طالب كان كافر و جدي العباس كان مسلم،، 
يبقي أنا اغلبك في دي كمان
لأنك مش  حتورث عن ناحيته حاجة،،
العم الكافر ميورثش حاجة خالص أساسا،،،،

-محمد النفس الزكية قاله أنا عربي مأصل أبا عن اما عن جد مش ابن جارية زيك،،

-ابو جعفر قاله انت كده بتغلط في أعمامك و اولاد عمامك و اخواتك،،
اغلب مشاهير عيلتكم أصلا اولاد جواري،،

،،،،،
الحوار اللطيف ده كاشف بشدة لان الخناقة هي علي ميراث ،،،
امبراطورية و عايزين يعملولها سلالة ملكية تتوارثها دونا عن الناس،،،

و الكلام بتاع امر الله و اتباع الرسول و صحيح الدين و الأحاديث و المرويات و الوصايا و كل الجو ده،،
هو ضباب و دخان  لتسويق الامر بين عامة الناس من محبي المصطفي العدنان،،،

......

الحكاية لسه ملتهبة،،
تابعونا ،،،،

ابو جعفر المنصور(٨)


جابر بن حيان مؤسس علم الكيمياء الحديث و احد تلاميذ الامام جعفر الصادق 



وضحنا ان "معن بن زائدة " كان اخر فارس عربي قوي و شيك و لارچ كده ينفع يبقي موڤي ستار كده في جيوش العباسيين ،،
و تقريبا من بعد جيله لم يظهر من القادة الي عرب عرب مأصلين من أبناء الجزيرة العربية ،،
الي يقدروا يذكروا نسبهم بثقة لغاية سيدنا آدم كده ،
 غير القادة الأوغاد و الهلافيت  ،،،
مثال ابو زيد الهلالي كده و آل هلال كلهم،،،،
و تلك قصة اخري طبعا،،،،،
،،،،،،

فيه علي مر التاريخ ولع غير عادي من العامة و التاريخيين بالقادة العسكريين ذوي القلوب الرحيمة و الشكل المهيب و التواضع الكبير مع وجود عظمة داخلية و ثقة بالنفس و احساس بالقدرة علي الإنجاز و دخول الصعاب بلا خوف .....
حاجة قريبة من آلهة الاوليمب كدة،،،

ده هو الخيط الرفيع الي بيخلي قائد عسكري أسطورة و قدوة .،،
و بيخلي غيره مجرد موظف ممتاز او سفاح قدير ،،،

 و ان تساوت الإنجازات العسكرية او حتي قلت عند اصحاب صورة الموڤي ستار دول،،،
فما بالك بقي لو زادت و غطت علي من يساويه بس بيتميز  بصورة القسوة و التعسف و الجبروت و البطش عمال علي بطال،،،
،،،،،،

لو كنت تابعت ما كتبناه عن  السلطان و الخليفة سليم الاول في حلقات سابقة،،،

هتعرف كويس انه من النوع التاني 
إنجازات عسكرية مهولة ،، 
بس إجرام غير مسبوق،،،

مين بقي الي أسطورة؟؟
" ابنه" سليمان القانوني،، 
"شخصية السلطان في التمثيلية الشهيرة" حريم السلطان

و حتي شهرته: القانوني ،
 مصدرها تشريعاته التقدمية في وقتها لحماية البسطاء و تقويتهم في وجه الظلمة
و أفعاله دي هي الي أعطت الامبراطورية ييجي ٥٠  سنة بعده كقوة عظمي،،
رغم تفشي أسباب الانهيار فيها من فترة طويلة،،،،

،،،،،،،
حتي انك تعتقد ان الترحيب الشعبي و الفولكلوري المبالغ فيه ب معن بن زائدة  ده،،
هو فيه تعويض عن الصورة السوداء الي ابو جعفر المنصور تركها في نفوس معاصريه و تابعيه،،
شمة كولونيا معدية جنب البكبورت الي طافح من مصايبه،،،
،،،

،،،
نوصل بقي لظروف اجتماعية معينة كانت عند ابو جعفر و أدت لمجازره التالية،،

شرحنا قبل كده ان الهاشميين 
الي بيعتبروا نفسهم آل بيت النبي،،
فرعين كبار،،
العباسيين ،، اولاد العباس عم النبي
و الطالبين ،، اولاد ابو طالب عم النبي،،،

و ازاي انهم عملوا ثورات متعددة ضد الامويين ،،
و كانت نتائجها كارثية علي كل الأطراف الحقيقة،،،

العلم الديني الي عند الهاشميين كان له قيمة معنوية كبيرة،،
و تسمية الأئمة لكبار رجالاتهم كان ليها دلالة سياسية كمعارضة للنظام الغاشم الحاكم،،
زي ما سبق و قلنا،،،،

العباسيين برده كان ليهم رجالهم في العلم زي ما وضحنا قبل كده،،

بس الطالبيين طبعا علماءهم و رجالهم اهم و اكبر بكتير جدا،،
"علي زين العابدين"  ابن الحسين الوحيد الناجي من المذبحة و الي عاصر يزيد بن معاوية و عبد الملك بن مروان،،
و ابنه "محمد الباقر  " الي عاصر هشام بن عبد الملك ،،،،
و الحفيد "جعفر الصادق " الي عاصر احداثنا الي بنحكيها دي ، نهاية الامويين و بزوغ العباسيين،،،

الأئمة دول من كبار رواة الحديث عند السنة ،،
و كثير من المحدثين  و الائمة السنة بما فيهم ابو حنيفة و مالك كانوا يتخذون العلم عن هؤلاء الأئمة،،

بس عند الشيعة الأمامية الاثني عشرية،،
دول مكانتهم تقترب بشدة من مكانة الرسول،،
و كلامهم له قداسة تفوق بكتير قداسة كتب البخاري و مسلم عند السنة،،

زي مانتوا شايفين ان لغاية دلوقتي مكانش الفرق قوي بين السنة و الشيعة عقائديا،،
العلماء بتوعهم فيه اشتراك بينهم،،،
الموضوع كان سياسي و عن أحقية الحكم،،
السنة  اغلبهم شايفين الخلفاء الامويين اصحاب الامر و الطالبيين الثائرين خارجين علي أولياء الامر،،
و الشيعة شايفين الامويين ظلمة و فسقة و يمكن كفار،، و الخروج عليهم واجب و شرف و جهاد...

في الوقت ده العباسيين كانوا في النص،،
في الاول كانوا مهادنين للأمويين من بعد عبدالله بن عباس حبر الأمة،،
بس مع الوقت عملوا دعوة معارضة سياسية قريبة من الشيعة و تنتسب ليهم حتي  زي ما شفنا من الائمة محمد و ابنه ابراهيم،،

و كانت في ظاهر الامر دعوة شيعية ،،
"للرضا من آل محمد" و هو شعار مشابه جداً لشعارات الشيعة،،

بس لما ملكوا الامر و بقوا الحكام،،،
كان صعب يفضلوا عقائديا او سياسيا شيعة،،
و الا كان أولي بهم تسليم الامر كله للائمة الي ذكرناهم فوق دول مثلا،،
جعفر الصادق علي وجه الخصوص،،

و في ذلك حكاية مهمة،،.
، ،،،،،

في أواخر عمر الدولة الأموية كانت العلامات واضحة علي قرب انهيار الدولة،،
و في مرة اجتمع الهاشميون بفرعيهما الطالبي و العباسي،،
لمناقشة أي أفرادهم مقدم علي غيره في هذا الامر،،،

و تقريبا اجمعوا علي  ان جعفر الصادق هو المقدم بينهم،،
و مشيوا وسط الناس في مكة و هما في فرح و وسطهم جعفر الصادق ،،
و هم يشيرون بانه رأس آل محمد،..

و كان بقي يا سيدي أعلاهم صوتا و أشدهم فرحاً ،،
مين تفتكروا؟؟،
مظبوط،،،

ابو جعفر المنصور ، 
الي ساعتها كان لسه اسمه عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس،،،،
ييجي ايه هو جنب جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب؟؟
،،
صح ،،،
و لا حاجة،،،
صفر علي الشمال،،،،
مجرد واحد هتيف من العيلة،،،

،،،،
دي كانت عقدة كبيرة جداً عند ابو جعفر الي زي ما شفنا،،
تقريبا أتخلص من كل الناس الي كانوا في يوم من الأيام،،،
 اصحاب فضل  عليه أو اتذل ادامهم و كان واقف صغير في حضرتهم،،
،،،،،،،
 بكره هنشوف ازاي الانفصال النهائي حصل بين الشيعة و السنة و ازاي الخلافة العباسية حسمت أمرها ان تكون خلافة سنية ،،،
مش بس كده ،،،
انها تعادي و تخاصم الطالبيين ،،، 
و توصل لقطيعة نهائية مع الدعوة الشيعية،،

من بعدها كل فرقة مشيت في اتجاه متباعد عن التانية و تعمقت الشروخ علي مر الزمن لتصل لما نحن فيه 
أيامنا هذه،،،
عندما صار ذبح كل فرقة للآخري مثار تهليل و تكبير و تقربا لله
تعالي عن ذلك علوا كبيرا و سبحانه عما يصفون،،،،،،

الموضوع هيسخن بجد ،،،
تابعونا ،،،،،

ابو جعفر المنصور (٧)



وقفنا بعد ما غدر الخليفة ابو جعفر المنصور بقائده القوي ابو مسلم الخراسانى رغبة منه فى ازاحة اخر العقبات امام تاسيس السلالة الملكية الجديدة و تحطيم الشخصية الوحيدة الباقية فى الساحة التى تستطيع عصيان امره و لو نظريا او تستطيع ترجيح كفة اي منافس اخر قد يظهر فى اي وقت قريب او بعيد,,

يعنى اذا كان قدر يرجح كفته هو شخصيا و يخليه الخليفة و يهزم عمه عبد الله ,,

ايه المانع انه يكرر كده مع حد تانى بس يبقى فى الجانب الاخر , ضده يعنى ؟؟

دى مأساة الاقتراب من مراكز اللمعان و أضواء القمة فى الامبراطوريات البدائية  الى لسه بتستعمل قاعدة البقاء للاقوي و الموت لاي واحد يهدد الاقوي ده باى حال من الاحوال و حتى يضايقه او يعكر مزاجه..
 
فيه مثال كويس قوى على الحكاية دى و ان كان ممكن يكون اسطورة شعبية اكتر منه حقيقة بس يؤدي الغرض...

القيصر ايفان الرهيب حاكم روسيا المخيف و الى كان من طراز ابو جعفر و هولاكو و سليم الاول كده...

حب يتقرب لربنا ببناء كاتدرائية مهيبة  و جميلة و جاب احسن مهندس فى روسيا و بنى له كاتدرائية القديس باسيل....

و هى مشهورة جدا بشكلها الى عامل زى القباب الحلزونية المدببة و الوانها الى عاملة زى الوان مصاصات الاطفال , مفيش فيلم عن روسيا الا اما تظهر هى فيه, كانها الاهرام فى مصر كده،،

بتقول الحكاية ان القيصر لما  شاف جمال و روعة البناء الخيالى ده،،، 
على طول فكر ان المهندس المبدع ده ممكن يعمل احسن من كده عند ملك تانى غنى او قوى،،

فقرر انه يقتل المهندس و بعدين لما لقى الحكاية هتبقى اوفر اوي,
 قرر انه يفقـأ عينيه و خلاص و يسيبه يعيش,,,,,
 
،،،،،
,,,,,,,
نرجع لابوجعفر المنصور,,

كان فيه توابع لقتل ابو مسلم من تمردات و انتفاضات فى خراسان و ما حولها
بعت قائد عشان يخلص على الهمج دول ,,
هتقول هو بيضرب فى اهل خراسان الى نصروا دعوه الرضا من ال محمد ؟؟

هقولك ما هو انذرهم الاول ان الى هيخرج من نور الرضا و الطاعة الى ظلام العصيان و ذنبه 
هيبقى هو الي جابه لنفسه,,
و هيبقوا يعنى اعز عليه من عمه و قائد جيوشه  يا سيدي؟؟

اللطيف ان القائد الى هزم الخراسانيين لقى فلوس ابو مسلم الخراسانى ملايين لا تحصي و عينيه زغللت ,,,

قام قال للخليفة الفلوس دي حقي و جبتها بدراعى و انت ملكش فيها يا مولاي امير المؤمنين,,

الخليفة قاله انت اتهبلت ياله ,,
اهو ده الي ناقص صحيح،،
تشاركني فيما أفاء الله عليا انا الخليفة،،

و راح باعت حملة تانية عشان تهزم الاولانية،،
الى بعتها اصلا عشان تهزم المتمردين،،،
 الى اتمردوا غضبا لابو مسلم الخراسانى،،،
الى هو قتله عشان ,.....
تلاقيه كان نسي هو  قتله ليه اصلا ,,
 بس مدام وصل للحتة دي لازم يكمل الطريق بقى لاخره,,،،،
,,,,,,

فيه فتنة كانت خطيرة جدا حصلت من جوه البيت و الجنود العباسية ,,
و هى فتنة الراوندية ,,
ناس كانوا من انصار الخليفة المنصور بس تقريبا معجبهمش قتله لابو مسلم ..

فيه كلام عن انهم زنادقة و كفار و حواديت كتير ,,
 بس تقريبا كل الى كانوا بيعملوا ثورة من غير العرب الاصلاء كان بيتقال عليهم زنادقة و كفار و عبدة نار ,,,
 متقدرش تعرف الحقيقة لان الناس دول موصلناش عنهم كلام من طرفهم,,
المهم انهم اضمروا السكون و السكوت و عملوا مؤامرة متقنة من جوه القصر و هجموا فى وقت راحة الحراس و كانت اقرب فتنة رأي فيها المنصور الموت بعينه و امامه مباشرة,,
 
و هو شايف الحراس بتوعه بينضربوا و يقعوا واحد ورا التانى و الخونة خلاص على وشك يوصلوله و مش عارف يعمل ايه,,

مرة واحدة لقى فارس رمى نفسه ادامه و قاله انا فداك يا مولانا امير المؤمنين,,

و عمل اعاجيب و لا فرسان الف ليلة و ليلة و لعب بالسيف وسط الجموع المتوثبة لرقبة الخليفة ,,,

طاخ طيخ طوخ ,, ينط هنا و يضرب هناك ,,, فريد شوقى فى فيلم عنترة كده ,,

المهم ان الحراس بره  القصر  كانوا خدوا بالهم  و انتفضوا لحماية الخليفة ,,

و تم القضاء على الحركة  القوية دي  التى كادت فعلا تطير عنق المنصور ابو جعفر,,
 
بيبص على الفارس المغوار اياه مش لاقيه ,,

و بعدين عرف انه اسمه" مٓعْن بن زائدة"
 و انه كان قائد من القواد الى كانوا تحت الفارس العظيم الى تم الفتك بيه قبل كده "يزيد بن هبيرة"
,,
فاكرينه الفارس العملاق الى صمم ابو العباس انه يموت رغم انه كان استسلم بناء على مواثيق و ايمانات المسلمين كلها,,

و ان معن ده كان هربان من ساعتها و الناس الطيبين بيخبوه و تقريبا كان واحد من المقربين من الخليفة مخبيه عنده و مستني وقت يكلم فيه الخليفة يعفو عنه,,

و تصادف وجوده ساعة المؤامرة دي فكان منه ما كان,,

طبعا الخليفة انبسط منه و عفا عن ماضيه و ضمه لقواده و كان منه وقفات و صولات و جولات تحت راية المنصور,,

معن ده من اواخر القادة و الفرسان العرب سلالة خالد بن الوليد,,

الناس الي فتاكة فى الحرب بس بيكون اخلاقها كويسة بين الناس فى السلم و ليه حكايات و نوادر عن صبره و حلمه,,
 
منها ان ناس اتراهنوا على 100 ناقة  للى يقدر يخليه يتعصب و يتنرفز,,
فاعرابى قال انا الى اعملها,,

و دخل عليه عامل معزة و بيقول له يا بدوي يا شحات يالى اصلك واطي،،،

قام قاله عندك حق فكرتني باصلي و بالى كنت فيه ،،،

قام البدوي قاله يالى كنت مش لاقى تاكل و بتلف فى الشوارع ميغركش انك قاعد فى الحرير،،،

قام قاله صحيح كلامك ربنا انعم عليا و انت كتر خيرك على تذكرتك ليا بكده،،،

قام البدوي قاله طب ما تبطل رغى و كلام كتير و تامر لي بالف درهم ،،

قال لرجاله ادوله الف درهم ,,

قام قاله يا بخيل خليهم الفين,,

قام قال لرجاله خليهم اربع الاف ,,

قام البدوي ممسكش نفسه و قعد يشكر فيه و يقول اشعار ياما ,,

قالهم لما شتمنى اديته اربعة يبقى لما مدحنى لازم اضاعفهاله,,

قام البدوي نزل يبوس رجله و يقوله انا كلب  و لا اسوي حاجة و ده كان مقلب ناس وعدوني ب 100 ناقة لو عملته،،،

قام قاله خلاص قو م  محصلش حاجة ,,
ادوله 200 ناقة و محدش ياذيه باي شئ,,,,,
 
و معن ده كان تقريبا اخر ظهور قوى و مشرف  للعرب الفرسان فى جيش الخلفاء العباسيين ,,,

من بعد كده و طالع هيزيد الاتراك و السودانيين و الفرس,,,,

و تبدأ شمس الحضارة العربية فى الافول،،،
 
و ان استمر وجود بعض العلامات من مفكرين و علماء لفترة اطول شوية ,,
بس اساسا دول كانوا قلة من اول الامبراطورية العربية  ما ظهرت ,,,

و الكلام ده كان بعد اقل من 100 سنة من موقعتي الجمل و صفين الى العرب من ساعتهم و هما بيطحنوا فى بعض لحد ما اتنحل وبرهم ,,

و ده حال كل الشعوب المحاربة فى التاريخ,,
بس هنا الانحلال كان اسرع كتير قوى,,,,
لسه الجاي اكثر تشويقا,,
انتظرونا

الخليفة أبو جعفر المنصور (٦)

(شعر ابي مسلم عندما ناشده وزير الامويين عبد الحميد صاحب البلاغة العفو و الصفح)


وقفنا عند هزيمة عم  الخليفة ابو جعفر 
""عبد الله بن علي"" امام البطل الصنديد ابو مسلم الخراساني،،
و هروبه و القبض عليه بعد الأمان ،،
و قتله من بعدها...
،،،،
المهم الدور علي مين بعد كده؟؟

لن تتخيل،،

ابو مسلم الخراساني نفسه،،
تخيل ان الراجل الي كل واحد من بني العباس يدين له بعد ربنا بالفضل و النعمة،،
تكون دي نهايته!!

اختلف الناس في سبب الخاتمة التي لا تليق بفارس مغوار زي صاحبنا،،
فيه رأي ان ابو مسلم أساسا كان مش بيدي ابو جعفر برستيچه ،،
و انه سابه ادام خيمته ساعة لما جه يشكره موفدا من ابو العباس اول التنصيب،،
و انه لما راحوا يحجوا سوا نفس السنة،،
الهيلمان و الموكب الي حواليه و تزاحم الناس حواليه،،
كان اكتر من ابو جعفر،،

يعني الحقد والحسد هو السبب!!

مش مصدق الحكاية دي الحقيقة،،
ده ابو مسلم لسه مطلع ابو جعفر من مأزق عمه عبدالله بن علي ،،
الي كان بيهدده في اول حكمه،،،

و لو مش ابو مسلم ،،
كان أكيد العرش هيروح للعم ده..
حقد علي ايه بقي؟؟
 ،،
ناس بتقول ان ابو جعفر فيه ناس قالتله ابو مسلم عينه علي العرش ،،
و بيرتب مؤامرات لخلع الخليفة،،،
 يا جدع ازاي؟؟ 
ده الراجل كان كل حاجة في أيده فعلا و سلمها للناس بكل أمانة و ولاء،،

،،،،

طيب مش غيرة و مش خوف ،.
ليه عمل المصيبة دي؟؟

رأيي انه ابو جعفر كان عنده مشكلة كبيرة جدا،،
التأسيس للهيبة و العظمة الضروريتين لأي أسرة مالكة و سلالة ذات دم ازرق..

و هو كان في اغلب حياته قليل الهيبة و فقير المال و منكسر الحال و مطارد من السلطات مع أهله،،
و كان الناس كلها طبعا اما تشوفه دلوقتي بعد انقلاب الحال لمُلك و غني و سطوة و نفوذ،،،
تقعد تتصٓعٓب و تقول أمثلة من نوع: 
يِدي الحلق  للي...،،،،،
ملك الملوك اذا وهب،،،،،
سبحان العاطي الوهاب بلا حساب ،،،،،

و أسوأ حاجة انك تبقي ليل نهار حاسس انك صغير قدام حد،،
لانه ليه فضل كبير عليك،،
مش كفاية انه عارف أصلك و شافك و انت الناس بتلطش فيك،،
ده كمان أعطاك من فضله ما مكنك مما انت فيه،،،،
،،،

عارفين نكتة الصعيدي الي جاي يقتل واحد عشان التار،،
قام الجدع ده أنقذ حياة الصعيدي رغم انه عارف هو جاي ليه،،
الصعيدي من كُتر ما هو حاسس بالدين و العرفان للراجل الي مفروض يقتله،،
بيقوله: انت أكرمتني اخر كرم رغم ندالتي معاك،، ياريتني قتلتك قبل ما تنقذ حياتي و اتذل ليك كل ده....

حكايتنا قريبة من كده،،،
،،،،،،
بعد موت العم عبد الله  و استئصال بذرة الامويين و حلفاءهم و قتل ابو سلمة الخلال
مبقاش فاضل حد ليه فضل علي ابو جعفر او اتذل له لأي سبب ،،،
غير ابو مسلم الخراساني،،،

واضحة جدا،،،
و ابو جعفر كان راجل كبير و فاهم اللعبة،،
يا ابقي ملك بجد و خليفة قد الدنيا،،
يا اما أموت و خلاص،،،
النُص نُص مينفعش،،،
،،،،،،،،،

التفاصيل بعد كده مش مهمة قوي،،
كلها تلاكيك عشان يخلص من الراجل و خلاص،،

-يا ابو مسلم روح والي علي مصر،،،
-طب و أسيب خراسان ليه؟؟
-أنا الخليفة و بقول كده،،
- طيب سيبني أفكر كده

و طبعا مراحش و ابتدي يقلق،،
أنا لو سلمته دقني هيطير راسي،،،

ابو جعفر الداهية،،
بعتله جواب بيقوله تعالي عندي القصر و الا،،،
و في نفس الوقت بعت الي يطمنه و يأمنه،،،

الراجل دخل القصر مع رجالته،،
منعوهم من الدخول ،، و اخذوا سلاحه،،،

دخل علي الخليفة،،
قعد يزعق له و يبستفه و يقوله انت خائن و عملت كذا و كيت،،
و شاور للحراس يقتلوه،،،
و مات الرجل و هو يسترحم الخليفة الي لم يرحمه إطلاقا،،،،
عن عمر لم يجاوز الثلاثينيات ،،
و ترك الدولة التي بناها بساعده و ذكائه نهبا لآخرين لم يبذلوا معشار جهده فيها،،،

" مشهد قتل ابو مسلم و فيه اغلب ما قلنا"
،،،،،،،

قبلها كان  ابو جعفر مستعد كويس
رتب الأمور  مع نائب ابو مسلم
و زبطه فلوس و إقطاعيات و الذي منه،،
خليك في نفسك و ركز في حياتك معايا
 ،،
و الراجل كان واقعي الحقيقة،،
سمع الكلام و خد القرشيين،،

ناس من أهل خراسان قعدوا يزعقوا،،
طلع لهم الخليفة و قالهم الخروج عليا معصية ،،
و متخلونيش اغضب عليكم،،
عشان ربنا ميغضبش عليكم،،

ناس عملت ثورة في خراسان،،
و ناس زودت الموضوع و ارتدوا خالص عن الاسلام،،
كفروا يا جدع من غدر الخليفة الي شافوه،،

بعتلهم جيوش ورا بعض،،
جابت البلد عاليها واطيها،،
و أخمدت الثورة،،

يعني رشوة و دفع،،
حرب و حارب،،
تخريب و خرب،،،
تهديد و هدد،،

كده بقي نقدر نقول انه بقي طالب متفوق و اتخرج بامتياز في مدرسة الميكافيللية النفعية و الخسة السياسية،،،
،،،،،،،
رحم الله أبا مسلم الخراساني ،،
ان كنت تري الخلافة العباسية خيرا،،
فله الفضل العظم في قيامها،،

و ان كنت تراها شرا،،
فقد كان من اهم ضحاياها،،،،

،،،،
لسه لسه،،،
تابعونا،،،،

السبت، 4 يوليو 2015

الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور (٥)

أقصي اتساع للإمبراطورية العباسية





قبل ان نترك ابو العباس السفاح،،
فاكرين الراجل الي لف بالبيعة علي الطالبيين  الاول و ساب العباسيين ؟؟
ايوه ، اسمه ابو سلمة الخلال..
الي في الاخر سلم العهد و البيعة لأبو العباس..

ابو العباس قتله اول ما مسك الخلافة،،
ما نسيش موضوع الخيانة ده و بعت الي يخلص عليه،،
القصص كلها متفقة علي كده ،،
و ان كان فيه اختلاف ،، هل ابو مسلم الخراساني كان مشارك في كده و لا رافض؟
و هل ابو جعفر كان برده مشارك و لا رافض؟

المهم ان الراجل الي علي أيده انتقل العباسيين من  شحاتين و مستضعفين الي ملوك و أمراء راح مع الوبا،،

،،،،.
اصله كان سفاح في الفلوس آه .. إنما في الدم لأ،،
عِبط احنا يا عصام؟؟
،،،،،،

المهم نكمل لأبو جعفر ،،،
الراجل كان ولي العهد بعد  اخوه الصغير ابو العباس 
علي ان يكون الامر من بعده لعيسى بن موسي ابن أخوهم هما الاتنين،،
 واضح انه كان قريب منهم في السن و راجل من صانعي الملوك و اصحاب القرار و الفصل في الأمور و عشان كده تم تنصيبه التاني في سلسلة وراثة الحكم..

  ،....

تولي ابو جعفر الخلافة و عمرة أربعين سنة تقريبا،،
سن مناسبة جداً لأنك تكون ملك قوي،،
اغلب مصائب الملوك بتحصل لما الملك يبقي لسه شاب صغير السنساعة ما المُلك ييجي له
 و تقريبا لا ينجو من المأساة دي الا من توفر له مربي أو وصي علي العرش

يكون قوي و أمين و شجاع و صادق و ذو عزم و مرؤة و كفاءة
و يكون الولد تربيته صالحة بحيث انه يشوف قدوة كويسة أمامه
 فيستلم مُلك علي الجاهز علي ركنة صباع رجلك الشمال..

الملك فاروق مثال علي صدق النظرية دي
المربيين الي حواليه كانوا اول أسباب فساده
و كان لسه مكمل ١٧ سنة لما مسك الحكم
فكانت ولايته عبارة عن سلسلة من الكوارث المتتالية كأنه قاصدها،،،

بينما ابوه فؤاد كان راجل كبير لما مسك،،
مشاكل الصبا و المراهقة و قلة الثقة بالنفس كانت راحت خلاص،،
فكانت سنين ولايته من اهم سنين مصر في العصر الحديث...
.......

قلنا قبل كده ان تسلسل الحكم كان لسه مش واضح،،
الملوكية و السلالة ذات الدم الأزرق الي اتأسس و استقر عند الناس ان الملوك منها
لسه متعملتش،،

فولي العهد كان الأخ
و الي بعده ابن الأخ ،،

طيب ليه مش العم؟؟
بالذات لما يكون جبار و طاغية مالي مركزه كده زي  عبد الله بن علي
عمهم الي مسك قيادة الجيوش اول واحد
و الي حارب مروان الثاني و هزمه 
و الي خرب دمشق و أذاق الامويين و أنصارهم السم الزعاف...

اول واحد أعلن العصيان،،
هو عبد الله ده،،
قال ان البيعة دي غير صحيحة،،
الوصية مزورة و ابو العباس ابن اخويا حبيبي قالي أني ولي عهده من بعده،،

و طبعا كان بيقول كده و هو تحت أيده جيش بالآلاف  قادهم في معارك كتير،،،
مصيبة
بس الي نفع ابو جعفر الحقيقة،،
ان ابو مسلم الخراساني معجبهوش شغل اللوع بتاع علي بن عبد الله  ده،،
احنا دافنينه سوا يا جدع،،
دانته كنت أمبارح بتسقي العيش بالمية يا عم عبد الله،،
دلوقتي عامل فيها أسد بالجيوش الي جبنهالك ؟؟!!

سيبني عليه يا ابو جعفر،،
الخليفة قاله ملهاش غيرك،،

طبعا النتيجة محتومة،،
راجل صنديد و فارس و قائد من المعدودين في التاريخ زي ابو مسلم ده و رجالاته،،
ادام واحد مُدٓعي و فارس من ورق زي  عبد الله بن علي و جيشه المرتزقة،،

بس الواضح ان المعركة كانت قوية شوية ،،
و المرتزقة  دول مجريوش من اول قلم،،
بس المهم مين البطل الي في الجيش في الحروب دي زي ما قلنا،،

انهزم عبد الله و ولي الادبار
خد ديله في سنانه وقال يا فكيك،،
طلع م.ة لا مؤاخذة،،،

ده مش كلامي علي فكرة،،
ده كلام عبد الله  نفسه لما كان بيجري ورا مروان الثاني بعد هزيمته و هو بيهرب بفلوسه و حاشيته من بلد للتانية،،
و عبد الله صاحبنا ده بعت الرسل يتريقوا علي مروان و يتمسخروا فيه عشان يستفزه
انه  يقف و يحارب زي الرجالة،،

و يشاء المولي انه يشرب من نفس الكأس 
و يبقي مطارد يجري و يستخبي من بيت لبيت...

المهم ابو جعفر عرف مكانه،،
و بعت الي يديله الأمان،،
استسلم ، قام رماه في الحبس،،
و قتله بعد شوية،،
،،،،،،
  
و دي كانت اول فتنة و ثورة علي ابو جعفر ،،
لكن مش الأصعب و لا الأطول و لا الأخطر،،،
 ،،،،

لسه كتيير..
تابعونا

الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور (٤)


 الخليفة ابو جعفر المنصور


وقفنا عند تسلم ابو العباس للعهد من ابو سلمة الخلال ، المشهور ب-" وزير بني العباس"
و تنصيبه خليفة و أخذ البيعة له من باقي عائلته و الأنصار المقربين،،

واضح ان الناس الي  حوالين ابو العباس كانوا في صدمة نفسية،،
هو ليس الأذكي او الأقوي او الأكبر او الأكثر علما حتي،،
بل بالعكس كان اقل من كل الي حواليه في الحاجات دي كلها تقريبا!!
كان عنده ٢٣ سنة تقريبا،، و مشافش اي عز او مجد او حتي تعليم عليه القيمة،،
جه وسط ايام خراب  وفقر علي عائلته ،..

يمكن عشان هو ابن الامام محمد و اخو الامام ابراهيم؟؟
محدش قال ان الموضوع بقي  وراثة و لا حاجة ، دول لسه بيقولوا يا هادي،،

و بعدين ابو جعفر اخوه اكبر منه،،
بس  يمكن حكاية انه ابن جارية مأثرة برده 
 ،،
التفسير الي في الكتب،، ان ابو سلمة دخل علي آل العباس بالبشارة،،
و قالهم مين صاحب العلامة ،، و أنا أبايعه بالخلافة!!
قام ابو العباس طلع من وسطهم و قال كلمة السر ،، و تلي آية من القرآن،،
فنصبه ابو سلمة خليفة،،

دي حكاية لو حبينا نصدقها،، فلازم نفترض ان الامام ابراهيم الأخ الأكبر  لما اتاخد علي السجن و منه للإعدام ،،
أدي كلمة السر دي لأبو العباس،،

ممكن تمشي ،،
بس اشمعني ابو العباس و هو كما شرحنا من غياب للحضور و اللمعان؟؟

بالعكس يا صديقي ،،
هو عايز واحد معندوش اي بريق او تفكير استراتيچي بعيد المدي،،،
ما هو ده الي ممكن يستأمنه علي سر خطير زي ده،،
لانه في حالة اذا ما رجع سالم غانم ،،
بسهولة هيقدر يسترد الأمانة من الراجل  ده،،،

و لنا في ما رأينا من تولية المهندس خيرت الشاطر للدكتور محمد مرسي حكم مصر خير مثال،،
الراجل  كان شايف انه شخصيا الأنسب بس الظروف ضده اليومين دول،،
يقوم يسلم اضعف واحد في كل الناس الي حواليه و أكثرهم بساطة و أمانة و ولاء طبعاََ،،

تفكير تكتيكي منظره كويس،،،،
،،،

 طب لو مصدقناش الحكاية يبقي ايه؟
يبقي الموضوع مرتبط بان كل الوحوش المتربصة ببعضها شايفة الوقت مش مناسب  و الحكاية جت فجأة بدون استعداد،،،
و أحسن يمسكوها لواحد ملوش قوة او ضهر جامد يستند عليه مدام تنصيبه شكله مناسب و هو محايد بالنسبة لهم كلهم،،
،،
و لنا في تولي السادات حكم مصر بعد عبد الناصر خير التفسير ،،
اسميا و إجرائيا كان  هو نائب الرئيس و مفيش مشكلة يمسك لفترة مؤقتة نحل مشاكلنا مع بعض،،
مع غياب اي سلطة حقيقية او نفوذ فعلي له في اي مجال حساس في الدولة،،

فكر تكتيكي برده،،،،

بصرف النظر عن نجاح التكتيك و فشل الاستراتيجية في الحالتين السابقتين ،
بمعني نجاح نقلة الشطرنج بس خسارة الدور كله،،

فالمثالين دول يبينوا لك سبب تولي ابو العباس رغم كونه  بدون قوة حقيقية وسط الوحوش الي حواليه زي ما هنشوف،،

،،،،
الجيوش الجرارة جت تاني يوم الصبح، 
تهتف للخليفة الي من بيت النبي، الي هيملأ الارض عدلا بعد ان مُلِئت جورا،...

،،،
أعمام الخليفة و هم الرجال الحقيقيون في الاسرة ساعتها، هما الي مسكوا الموضوع في أيديهم،،
الجيش الي جه ده من نفسه كده و بالقائد الي عليه من قِبٓل ابو مسلم الخراساني،،
هزم جيش الأمويين في العراق ،،،

عايزين قائد بقي من آل البيت يباركنا كده،،
قام عم الخليفة عبد الله بن علي مسك القيادة و خد الجيش و طلع علي دمشق،،

التقي جيشه بجيش الخليفة مروان بن محمد "الثاني"اخر الخلفاء الأمويين في الشام.،

لان طبعا بعد كده طلع لهم فرع تاني حكم الأندلس ييجي ٢٥٠ سنة كمان،،،
،،،،،،..

مروان الثاني ده حفيد مروان بن الحكم الخليفة الأموي القدير الي كل الخلفاء الأمويين بعده أتوا من نسله  لمدة ٤٠٠ سنة تقريبا،،
مروان بن الحكم ده صحابي و تابعي كبير مروي عنه في البخاري و كتب الصحاح. 

و كان صديق مقرب للحسن و الحسين و من سنهم تقريبا،،
كانوا يلعبوا مع بعض و هما عيال صغيرة،،
ساعتها كانوا اولاد في بيت عثمان و علي و متصاحبين،،،

و زي ما أنقذوه من القتل في معركة الجمل،،
رد الجميل و أكرم علي زين العابدين ابن الحسين و وصله بمال و جوارٍ لما كان لوحده في الدنيا و لا مال و لا سند....

و كان هو ابن عم  الخليفة عثمان بن عفان الي  بيعتبره زي  ابنه كده و تقريبا كان له الامر و الحكم في اغلب خلافة عثمان لكبر سن الخليفة ساعتها و ضعف صحته،،
و ده خلا عنده خبرة بأمور الدولة و سياستها،،
و ساعده في تثبيت  دعائم الدولة بعد وفاة معاوية و ابنه يزيد لما خرج عليهم الناس من كل جانب و قاربت الدولة الانهيار،،،

شوف بقي يا باشا
ازاي بعد ما كان مروان ده من رفاق الحسن و الحسين المقربين،،
و صَلِّ الامر للقتال و الدماء الي انسالت انهارا،، 
،،،،
نرجع لحفيده مروان الثاني،،
كان شاب قوي و كويس و شجاع،،
بس الوقت كان فات علي استرجاع الماضي و عزه زي ما وضحنا قبل كده،،،

التقي الجيشان قرب الموصل،،
و طبعا فاز الجيش الفتي و انهزم الجيش الملخلخ ،،،
و هرب مروان الثاني لدمشق و بعدين لغزة و بعدين لمصر ،،،

و أتقتل في النهاية في البدرشين الحالية علي يد داوود بن علي.   اخو  عبد الله بن علي
و كلاهما عم للخليفة ابو العباس،،،
،،،
كان أتكلمنا قبل كده عن ظلم الأمويين و الحروب الكثير الي دخلوها و المجازر الي نصبوها لاعداءهم،،،
بس الي حصل علي يد الخليفة العباسي ابو العباس من مجازر استحق ان يخلد ذكره في التاريخ
باللقب الشهير " السفاح"

فيه ناس بتقول انه دي سمعة غلط و انه كان طيب و ابن حلال و غلبان،،،
ممكن برده،،
احتمال أعمامه هما الي ارتكبوا المجازر دي،،،
بس باسمه و بسيفه و برضاه ،،،،
،،،،،،

في فتح دمشق و تخريبها،،،
قتل العباسيون خمسين الف من  المسالمين و الأطفال و النساء و المساكين،،،
كانت الدماء تتدفق كالبراكين و التخريب و النهب ينال كل ما تقع عليه أيديهم من مال و متاع ،،،

في هذا الخراب الذي لا يقاربه الا  تخريب بغداد علي يد هولاكو و نهبها،،،
محدش فتح بقه من الناس و لا قال كده غلط و استقلال الدماء و الأعراض كده غلط،،
كل الناس سكتت و كانوا بيبصوا  للي بيحصل برعب شديد،،

،،،،،
حاجة مأساوية لدرجة الكوميديا،،،
أهل الموصل مكانش عاجبهم حكم العباسيين ، و خرجوا عليهم ،،
قام الخليفة السفاح بعت لهم اخوه يحيي علي رأس جيش،،
طبعا غلبهم ،،

يحيي سمح للجند انهم يعملوا الي هما عايزينه في الناس تلات ايام،،،
طبعا العساكر طاحوا في الحرائر و الجواري مخلوش في نفسهم حاجة،،،
تاني يوم خارج يحيي علي فرسه،،
قامت واحدة من أهل البلد مسكت في حصانه،،
هو انت مش قرشي و مش عربي و مش ابن عم الرسول؟؟
انت ازاي سايب الزنوج ينكحوا الحرائر العربيات؟؟

ايوه سعادتك ،،
العساكر كان فيهم ناس سود البشرة،،
و هيصوا زي اخواتهم يعني ،،،

طبعا ده كلام ميرضيش اي عربي قرشي ابن عم الرسول،،
جمع العساكر السود دول و قتلهم،،،،،،

لا تعليق
 '،،،،،،،،،،

،،،،،
فيه آراء من الي عاملة زي هتيفة الحكام كده،، و مشايخ الفتة ،،
 انت قول له عايز واحد زائد واحد تبقي كام و هو يخليهالك عشرة بالدليل و البرهان لو هتظبطه كويس...

بيقولك ده ابو العباس اتسمي بالسفاح عشان كان بيسفح في الفلوس و يرميها عطايا للناس،،
مش عشان كان بيسفح الدماء و لا حاجة!!!!!

لا يا شيخ ؟؟؟
بقي كان بيسفح في الفلوس ؟؟؟
هارون الرشيد بقي علي كده زعيم السفاحين بالمقارنة بيه،،
أقله حكم الدولة عشرين سنة في عزها مش تلات سنين مليانين مشاكل و مصايب،،،
،،،،

طب خد دي عندك..
بعد 

فيه حكاية بتروي عن ابو العباس السفاح ،،
بيقولك كان باله صفي و ناس اتدخلت عشان تخليه يرضي عن بقايا الأمويين ، 
و دول برده ولاد عمنا و من قريش،،
و شفنا معاهم برده كام يوم حلوين
و كلنا و شربنا و خلفنا و اشترينا عبيد و جواري و بيوت تحت حكمهم،،،
و فيهم ناس شفنا منهم ايام شهد زي عمر بن عبد العزيز،،،

كفاية كده بقي و نلم الدور و ننسي الي حصل و يا بخت من قدر و عفي،،،

المهم انه قلبه هدي و نفسه صفيت و بعت لجماعة منهم كانوا مستخبيين او مأسورين ،،
و عمل مأدبة طعام و عزومة و صحبة أنس كده جميلة و الضحك اشتغل و المودة طلعت،،،

قام دخل عليهم واحد من كبار رجال دولة العباسيين متلثم بالسواد،،
و بص كويس في الي بيحصل،،

و راح قايل بيتين شعر
إنما جامدين فيهم :

(و اذكر مصرع الحسين و زيدا ،،،،،و قتيلا بجانب المهراسي)

الحسين معروف قتله يزيد بن معاوية
و زيد حفيده قتله هشام بن عبد الملك
اما القتيل الي بجانب المهراسي،، فهو حمزة بن عبد المطلب قتلته هند بنت عتبة ام معاوية بن ابي سفيان!!
يعني قصده :

هات من الاول هات،، ده عرق دساس يتساهل قطعه،،
،،،،
،،،،،
( و الامام الذي بحران أمسي.،،،،، رهن قبر في غربة و تماسي)

ده الامام ابراهيم اخوه الكبير    و قتله مروان الثاني
اخوك السبب في العز الي انت فيه ده،،،
،،،،،

(فقد ساءني و ساء سوائي. ،،،،،، قربهم من نمارق و كراسي)

انت قاعد بتنيل ايه جنبهم و مضايفهم كأنهم إخواتك كده ، كسفتنا و عٓرِتنا....

،،،،،،،
طبعا ابو العباس سمع الكلمتين دول من هنا ،،
و راح مدور علي حراسه و خلاهم يعجنوا الضيوف الامويين و يخلوهم كُفتة،،،
و عقد يكمل أكل و يتفرج،،،،،،،


،،،،،،،،،،،،،،،،
.......... .......
مات ابو العباس في ريعان شبابه بعد ان حكم اقل من اربع سنين،،
كانوا دماء و مصائب في اغلبهم زي مانتوا شايفين... 


مات و ولي عهده اخوه ابو جعفر 
و ولي ولي عهده من بعده ابن اخوه عيسي ابن موسي
،،،،،،،،،

اخيراً وصلنا ابو جعفر

تابعونا،،،،،

الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور (٣)

رسالة نصر بن سيار لمروان الثاني


وقفنا عند خروج ابو مسلم الخراساني علي والي خراسان و كان اسمه نصر بن سيار ،،
و ازاي ان الحرب ما بينهم و بين جيوش عربية اخري في المنطقة كان فيها حكايات و أعاجيب
 و كان نصر بن سيار ده من كبار دهاة العرب و شيخ محارب منذ الصغر
و كانت الولاءات و التحالفات بين الخصوم دول تتم في الخيمة و تُنقض علي بابها ،،

،،،،،؛
و ده من طبائع الإمبراطوريات القديمة القائمة علي العصبيات و القبائل القوية ، 
و لما الفلوس تجري في أيديهم و ينفصل قادتهم عن رجالهم لانشغالهم بأموالهم و جواريهم ،،
كل الاتباع بيقلدوهم،  
و يجيبوا فلوس باي طريقة،
و لان الناس دول عصب الجيش،،
فغالبا محدش بيقدر ياخد منهم حق ولا باطل،،
و ده بيزود الاحتقان و الكبت الاجتماعي و الطائفي في البلاد،،
،،،،،،

كمان الطبقية السائدة في المجتمع الأموي كانت  بتخلي العربي فوق الأجنبي،،
و كمان،،
المسلم فوق الغير مسلم
و الحر فوق العبد
و الراجل فوق الست
و الغني فوق الفقير
و قبائل فوق قبائل تانية،،،..

،،،،،،،
و ده دخل في ثقافة العصر و حتي فقه العلماء،،
فتجد ان المسلم الذكر لا يُقتٓل حدآٓ  لو قتل عبدا مسلما او حراََ غير مسلم،،
مش بس كده،،
 ده فيه آراء فقهية قوية بأن الذكر المسلم لا يقتل حداََ بالأنثى المسلمة،،
و في كل  ذلك تخريجات فقهية أصيلة لعلماء كبار،،

و كمان تجد ان مفيش عقوبات بتطبق علي الأغنياء الا فيما ندر،،
فلن تجد الا فيما ندر ثريا  عوقب لسرقة او سيدة من علية القوم عوقبت للزنا،،

و الحاجات دي بتكبر مع الوقت و تصبح مادة جيدة للتحريض  و شحذ الناس ضد الدولة الظالمة،،
،،،،،،

حتقولي بس لا فرق بين عربي و أعجمي الا بالتقوي،..
حقولك ده كان في الأيام الأولي و الرسول بين الناس،،
إنما العصبيات و القبلية و التعصب الذكوري رجع بقوة و عمق ليضرب اغلب مكتسبات البشر من رسالة المصطفي  محمد ....

رسالة التراحم و التقشف و التواضع و الرضا بالقليل من متاع الدنيا و عدم التفاخر و البعد عن الزخرف والبهرجة  ضاعت،،
و بقي منها بعض الطقوس و القوانين التنظيمية ،،

و ده حصل من ايام الخليفة الثالث عثمان رضي الله عنه،،،
و من أيامها و الصراعات الطبقية و العرقية بتعمل  حروب و مشاكل و دماء ليس لها اول من آخر،،،،

،،،،،،،

هتقولي و اشمعني العباسيين يعني الناس اتبعتهم؟؟
ليه مش الخوارج مثلا؟
ما هي نفس دوافع الحرب علي المجتمع الطبقي المتعفن ،،،،

صح ،،،،
بس خد بالك ، احنا بنتكلم عن احفاد حبر الأمة " عبد الله بن عباس"
تقريبا اهم راوي للأحاديث النبوية،
و العلم ده كان في بيته و بين أولاده،،
"علي" ابنه تلاقي اسمه في سند الكثير من الأحاديث النبوية،،

و رجال و أنصار البيت ده بالتبعية لديهم الكثير من العلم ليرووه للناس المتعطشة بشوق لسيرة و حديث الرسول المصطفي،،،
و لما تجيب سيرة الرسول و آل بيته ،،
القلوب تخشع و تخضع علي طول،،،،
،،،،،،

فيه تجربة مثبتة و ممكن تكررها لو عايز،،
قول اي كلام صعب التصديق،،
قول ان الجمل بيتكلم و يطير و عنده جناحات ذهب و بيبيض كمان،،،،
هتلاقي التريقة علي كلامك اشتغلت من فوق لتحت،،،

قول نفس الكلام و قول قبله ،،
 بلغنا عن رسول الله،،،
محدش هيفتح بقه ،،
و هتلاقي التكبير و التهليل،،
و مش بعيد تلاقي الي يتمسح فيك و يسألك عن حكم شم الورد في نهار رمضان،،،
،،،،،،،،

دلوقتي تفهم ازاي كل العوامل الخارجية تجمعت لفناء الدولة الأموية،،

داخليا بقي ،،،

الاسرة الحاكمة نفسها كانت خلص منها كل الجيل الاول و الثاني و يمكن الثالث،،
و بقينا في أبناء الأحفاد .. 
سوسو و توتو،،

طبعا المياعة و الهيافة و التسليم بان العز ده حقنا و غياب الرجال الي عندها حنكة معاوية و عبد الملك و قوة الوليد و هشام،،
بيخلي أمور البلد و سياستها  تبوظ اخر حاجة،،،.

ده غير ان صراعات الجواري و حراسهم الخِصيان و الوزراء و مؤامراتهم علي بعض و فضايحهم بتزيد اكتر و اكتر،،،

((الخصيان هم العبيد الي تم أخصاءهم و هما أطفال عشان يبقوا شكلهم رجالة و جامدين إنما ميجيلهمش رغبة في الستات،،
 و بكده يدخلوا و يخرجوا علي الحريم في القصور  في اي وقت و اي مكان
و لو حتي حصل و جت الطوبة في المعطوبة،،،،،
 ، عمرهم ما هيخلفوا منهم و مش هيحصل اختلاط انساب ،،
 و دي اهم حاجة في الدنيا في المجتمعات القبلية الذكورية ))

و كمان بيزيد السفه في الفلوس و الفجور في أمور اللهو و الخلاعة،،،

خد بالك ان الدولة الأموية في كل ولايات خلفاءها تقريبا  كان دائماً عندها حروب داخلية و ثورات أهلية و تحركات قمعية من أعداء و ثوار كارهين لحكمهم و ثورات من آل بيت الحسن و الحسين و انتفاضات من أهالي البلاد المقهورة و معارك لا تنتهي مع الخوارج،،،،


،،،،،،، 
من الاخر ،،
البنزين خلص،،
و الرجالة ماتت،،
و العيال هي الي بتسوق،،،،

،،،،،،،
عشان كده الانهيار كان سريع جدا،،
ابو مسلم الخراساني ضرب  الوتد الاولاني و حرر خراسان من قبضتهم في سنين اقل من صوابع اليد الواحدة،،
و بعدها الدولة كلها انهارت في اقل من سنة،،،
،،،،،،،،

بعد سقوط خراسان،
ابو مسلم بعت لواحد من كبار دعاة و رجال العباسيين المتخفيين،،
ابو سٓلٓمة الخٓلال،،

خد يا ابو سلمة العهد و روح للإمام الي احنا حاربنا باسمه و انت بس الي عارفه،،
،،
،،،،
فيه حكاية طريفة بس غالبا صحيحة،،،
راح لأولاد الامام محمد و اخوة الامام ابراهيم،،،
لقاهم في حالة كرب و فقر و يصعب حالهم علي الكافر،،،

قام قال لنفسه أنا اروح لآل بيت النبي من العلويين ،،
منه نسبهم للرسول أقوي و منه هيبقي أنا الكل في الكل و يحفظولي الجميل ده،،،
مُلك و جالهم من السما علي إيديا،،،،

راح لتلاتة من كباراتهم،،
منهم الامام جعفر الصادق ،، حفيد الحسين لٓزٓم،،،

الغريب انهم كلهم رفضوا،،،
تقريبا افتكروه مزقوق عليهم من الأمويين عشان يوقعهم بالكلام،،
من كُتر ما شافوا من مؤامرات و دماء بقوا ينفخوا في الزبادي،،،،
سبحان الله ،،،
الدولة الي مات و هيموت عشانها كتير منهم،،،
جت لحد عندهم و قالوا لها لأ مش عايزين...
،،،،،،،

المهم الراجل عرف غلطه 
رجع لأبو العباس 
و بايعه بالخلافة
و قاله: قابل يا خليفة ،،
جيوش ملهاش اول من اخر هتكون هنا بكره الصبح،،
و فعلا جت الجيوش العرمرم،،
و في كام شهر كان كل شئ خلص ،،

و بدأت الخلافة العباسية،،
اول خلفاءها،،
عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
و كنيته ابو العباس
و الشهير بالسفاح،،،،،

تابعونا،،،،





الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور. (٢)

ابو مسلم الخراساني

وقفنا عند مين هو ابو جعفر المنصور 
و ايه نٓسٓبُه
و مين اخواته
و ازاي الدعوة الخفية للانقلاب علي حكم الأمويين و الشعلة المقدسة للجهاد ضد الظلمة وصلت لأبوه ،
الامام محمد،،،،،

و هنا بقي حاجة مهمة جدا

الظلم الاجتماعي و الصراعات الطبقية كانت بتزيد باستمرار في أوساط الدولة الأموية ،،،
و ده خلي ناس كتير تفكر

خدنا ايه لما بدل ما كان الظالم  واحد مفتري من مشركي مكة
 بقي الظالم واحد مفتري من مسلمي مكة؟؟؟

كتير شافوا ان الظلم لازم يواجه بالمقاومة المسلحة ،،
و برده سموا المقاومة المسلحة دي جهاد في سبيل الله،،
و عملولها تأصيل من الكتاب و السنة،،،،

الخوارج عملوا كده و فازوا في بعض المعارك،،

بس الي فاز اكتر هو العباسيين ،،،

لأنهم استغلوا حب الناس الفطري للنبي 
و الهالة المنيرة المحيطة بأحفاده
وأولادهم من بعدهم،،،،

و نشروا بين الناس الدعوة لنصرة الاسلام و قهر الظلم و اعادة الحق لأهله ،،
كل ده ازاي ؟؟؟

،،
انصر آل محمد ، و كل حاجة تبقي تمام،،
كل حاجة ترجع زي ايام النبي كده،،

اسمها الدعوة للرضا من آلِ محمد ،،،،
،،،،،،،
هتقولي دي دعوة شيعية بقي؟؟
هقولك الموضوع من أوله لاخره الي تكسب به العب به،،
و أُدام شوية هنعرف الفرق ،،،
،،،،

الي حصل قبلها ان ثورات آل بيت محمد المباشرين،
احفاد الحسن و الحسين ،،
ضد الأمويين ،،
كلها اتهزمت هزيمة ساحقة،،

غالبا لغياب توازن القوي،،

جيوش مهولة مدرعة ضد أعداد بسيطة تسليحها خفيف،،،
،،،،،،،

ابراهيم الامام  الأخ الأكبر ل ابو جعفر ،، 
 طلع ناصح ،،
بعت ناس تبعه في خراسان  نواحي (ايران و أفغانستان )الحالية،،،
بعيد عن قبضة و عيون الدولة،،

و الناس الي تبعه دول كانوا ليهم معرفة بالفقه و الدين ،،
يروحوا وسط الناس البسيطة دول و يُظهروا الورع و التدين ،،
و يجمعوا الناس حواليهم بالحب ،،
و شوية شوية ياخدوا منهم الي يشوفوهم مستعدين  و كلهم حماس و اخلاص،،

يقولولهم انهم عايزين يرجعوا ايام العدل بتاعة الرسول و ينهوا الظلم،،،
و انهم رسل متخفيين بيدعوا لنصرة آل بيت النبي،،
اصحاب الحق المظلومين،،
الي لو نصرناهم كل حاجة ترجع زي ايام الرسول و البركة تحل فينا،،..
،،،،،،،

لو شايف ان الكلام ده سمعت زيه  قبل كده من حد 
فده طبيعي متقلقش،،،
،،،،،،،،

الناس طبعا بتكره الظلم و بتحب الرسول و بتحب أهل الورع و التقوي...
كمان البلاد دي كان فيها عائلات مٓلٓكية كتير اتضررت من دولة الأمويين و لسه ليهم حب وهيبة  في قلوب العوام ،،
و الجبال و الصحاري كتيرة و المسافات كبيرة،،
و أهل البلاد دي  نفسهم ذوي جلد و قوة
،،،،،،

في حرب أفغانستان في الثمانينيات ، واحد من المجاهدين خد طلقة و حس انه هيغمي عليه،،
استخبي جنب شجرة و بعد المعركة روح لزملاؤه،،
لقوه مضروب طلقة في دماغه و رأسه مخرومة و فتافيت من مخه طايرة،،

عالجوه و بقي كويس،،

الحكاية دي حقيقية مش نكتة علي فكرة..
اضرب قوة  الصعايدة في  بأس البدو و زود عليهم نشفان دماغ الأتراك 
تعرف مين  الخراساني الأفغاني ,,,  
،،،،،،،،

الدعوة كبرت و الأنصار كتروا ،،،
كان فيه تشكيلات هرمية من جماعات مختلفة تؤدي لشخص او شخصين،،
و دول بس الي عارفين مين الامام صاحب الدعوة دي كلها شخصيا،،،

لانه لو اشتهر اسمه و شخصه،،،
تاني يوم هيموت علي طول،،،
،،،،،

و ده فعلا  حصل للإمام ابراهيم،،
حكايته اتعرفت و سره انكشف،،،
و الخليفة الأموي قتله
و حبس أخواته كلهم و طين عيشتهم...
،،،،،

قبل كده  كان فيه شاب ذكي و قائد لامع هو ابو مسلم الخراساني،،،
تم تجنيده لخدمة الدعوة،،
هو من أهل البلاد و كان اسلم علي يد دعاة العباسيين،،
و تم تلقيبه بأبومسلم ،، 
و بقت دي كِنيته الي هي اسم الشهرة،،
بس هو مكنش عنده ولد اسمه مسلم
مش شرط يعني تتحق الكِنية،،،،

،،،،،،،
كان له نشاط و قوة و همة و عزيمة لا تلين،،
قدر يعمل حرب عصابات و شوية شوية عمل جيش صغير،،
و بالحيلة و الذكاء و الخديعة و الغدر قبل القوة..
خلي كل أعداؤه يحاربوا بعض و فهم الكل انه معاهم،،
و في النهاية استقل بمنطقة شرق ايران بعد ما هزم الوالي التابع للأمويين 
و الحكايات عن الحروب و الصراعات الي دارت في  الوقت ده بين ابو مسلم و الجيوش التانية تِدٓوٓخ من كترها و من كتر المؤامرات و الدماء و الغدر  الي فيها،،،،
،،،،،،

في الوقت ده كبار أنصار و رجال الدعوة بايعوا سراً الأخ الأصغر للإمام ابراهيم،،
قلنا اسمه عبد الله ، و كنيته ابو العباس،،
مع ان الأخ الأوسط التاني
 عبدالله الشهير ب ابو جعفر كان موجود،،

بس زي ما احنا عارفين  ابن العربية الحرة يكسب ابن الجارية البربرية،،،

و استمرت القوات و الأنصار علي ولائهم للدعوة السرية للرضا من آل بيت محمد ،،
و انتقلت للامام أبو العباس ،،، 

و بدأت الساعات الاخيرة  للدولة الأموية ،،،،،

اللي جاي بقي هنشوف
 ازاي انتهي مُلْك العظيم 
و بدأ اخر اعظم منه،،،،،

تابعونا،،،،،