الاثنين، 9 مايو 2016

ابْن الزُبَيْر و ابْن مَرَوَانْ


الجُزء ١٧

وقفنا عند عزل المُهلب
 عن إمارة شرق البصرة
نواحي الأحواز و فارس،،

و تولية عُمر بن عبيد الله التيمي
و ده عمل ضربة للروح المعنوية
في نواحي العراق،،

و غذي التوترات القبلية
من  تاني ضد قريش!!

خصوصا و انه كان حصل مشاكل 
في خراسان - أفغانستان - 
وقتها في ظل غياب 
اي سلطة حقيقية 
لأي خليفة
من الخلفاء الخمسة
 الموجودين وقتها،،
،،،،،

مصداقا لكلامنا في الجنون
 الي ضرب في الخلق وقتها

كانت قامت فتنة قبلية 
بين ناس من  قبيلة "تميم"
 الي عايشين هناك و بين 
الفارس الكبير و الفاتح 
 و الصحابي عبد الله بن خازم،،

الي كان والي خراسان وقتها،
و ابنه تملكته روح العنطظة
و قبض علي اتنين 
من  بني تميم مش عاجبينه
و فضل يجلدهم لحد ما ماتوا!!!

ما هي بقت أبعدية ابوه بقي،،
و مفيش كبير في البلاد،،،
،،

بس بنو تميم من أقارب القتلي،
 مسكتولوش الحقيقة
مسكوه و قتلوه!!!

ماهي بقت سايبة و فوضي
الي يقدر علي حاجة يعملها،،
،،

طيب ايه 
ما عادي يعني
واحد غلط 
و قتل ناس بدون حق
و أولياء الدم قتلوه،،

سهلة مش كده؟؟

و الصحابي   القائد ابن خازم
 عارف كده كويس،،

لا يا اخواني
الي حصل ان عبد الله ابن خازم 
-بتحريض من  ابنه التاني-
قرر يقتل
الي قتلوا ابنه ثأرا
للي ابنه كان قتلهم ظلما،،  

طبعا الناس 
من بني تميم معجبهمش،،
و قالوله بشوقك
 و تتنطط كده في الارض
مش هتنول مننا حاجة،،

و قامت بينه و بينهم
حرب قبلية دموية،،

انتهت بانه حاصرهم حتي الجوع
و استسلموا علي شرطه و أمره،،

يعني شالوا
 كفنهم علي ايديهم
و خرجوا بأمل عفوه و كرم أخلاقه،، 

بس هـو
 مكنش عنده عفو
و لا كرم أخلاق،،

قَلَبهم علي الارض
و شغل الذبح فيهم كلهم،،
ييجي ميت واحد
 من خيرة محاربيه زمان
ذبحهم ذبح المعيز!!

هتقولي و ايه يعني
ما مُصعب قتل خمستلاف واحد،،

في فتح الكوفة
و برده كانوا 
استسلموا علي شَرْطُه!!

هقولك بس مُصعب
 حاول يعفو عن بعضهم
و الناس مطاوعتوش،،

و الي اتمسكوا دول 
كانوا برده محاربين 
و مخربين و قطاع طريق
في عُرفه و بحسب قانونه،،،

إنما الي قتلهم ابن خازم دول
راحوا فطيس
عشان خاطر ابنه البايظ!!!
انتقاماً بشعاً لا غير
،،،

طبعا
بنو تميم 
شالوا التار ده 
و خدوه بعد كده بفترة
يمكن نقدر نقول ازاي بعدين،، 
،،،،،

ابن خازم ده
 كان مبايع لابن الزبير
شكليا طبعا و منظر مش اكتر،،

ابن الزبير مقدرش
 يعمله اي حاجة،،

و بعد مصيبة
 زي الي عملها دي،،

الفقيه و الخليفة 
و الصحابي الكبير
عبد الله بن الزبير
كالعادة ،،

يا إما  بيصلي الفجر،،
او بيعمل عُمرة،،
اومستغرق في التسبيح،،
او معتكف،،
مش بيركز مع  سفاسف الدنيا دي!!!!

خليفة حقاني
 و بيطبق الشرع!!
و جاي يقيم العدل!!!!
 و يُنهي الظلم؟؟؟

الي الامويين كانوا 
أفشوه في الناس
و يرجع عهد عُمَر و مجد الاسلام!!!!

بدليل الأمراء بتوعه
الي بيشربوا من دم الناس!!
و بِ يغدروا بيهم
و بيقتلوا المسلمين المستسلمين!!
و بيدبحوا ميت واحد 
انتقاما ل عيل بايظ!!!
ابوه معرفش يربيه،،،،

،،،،،،

نحب نقولكم
ان الامويين 
لم يقتلوا و يذبحوا
الا لعصيان و خروج علي الدولة،،،

و لما كانوا أعداءهم بيستسلموا
كانوا بيرحموا و يعفوا
و آخرهم يخلوا الي استسلموا
يقولوا " انا خَوَل لأمير المؤمنين"،،،،
،،،،

أكاذيب "الدولة الاسلامية"  العائدة
 و الثورة علي الطغيان
و ازاي ان ابن الزبير
كان ثائر علي الظلم
و جاي يطبق الحق!!!!

تقدر بسهولة
 تشوف قد ايه
هي زائفة و واهية،،

و انه كان خليفة 
خائب و هايف
علي اقل تقدير،،

و مقدرش ينفذ كلامه الخيالي
عن الشوري و العدل و الحق،،
و مقدرش يلم او يعاقب
 أمراؤه المجرمين،،

أو بأسوأ تقدير
كان طاغية أسوأ من يزيد،،
و فتك رجاله 
بآلاف مؤلفة من المسلمين،،
في سبيل الإمارة و المنصب
و هو كان موافق و مرحب بالفظائع دي،،،

،،،،،،

نرجع لعبيد الله التيمي
الي مبقاش قادر يِحَلَق
 علي الخوارج الازارقة،،

و الي بقي ليهم
 قبائل و بلاد بتأيدهم!!؟؟؟
و شايفنهم احسن 
من باقي المتصارعين دول!!!

حتي ان فيه بلد اسمها " الرَّي"
جنب طهران حاليا
وقفت معاهم 
في غزواتهم المتعددة،،

بقيادة القائدين الكبيرين
ابن الماحوز
و بعده قَطري بن الفُجاءة
بل و  آوتهم و ساندتهم!!!!

و ده دليل انهم
 لم يكونوا وحوش 
و قتالين  قُتلة
و مصابين دماء و خلاص،،

كانوا ثوار و متمردين
و عايزين ياخدوا
 حقهم من الفلوس و الإمارة
زيهم زي غيرهم الحقيقة،،،

المهم ان بعد
 ما حملتهم في قلب العراق
و تخريبهم للبلاد المعادية لهم،،
توقف و هدأ 
و انسحبوا لقواعدهم
في الأحواز و فارس،،،

امر مُصعب القواد بتوعه
انهم يروحوا يهدوا البلد دي!!؟؟
و تاني يوم 
كانت "الرَي"  بقت خرابة محروقة
و تم نهبها و سبي أهلها و قتلهم،،

،،،،
انت فين يا خليفة يا عادل
يرضيك يا ابن الزبير 
ذبح الناس و نهبهم كده؟؟؟

أسوأ أفعال الامويين
 كانت استباحة 
فلوس و أعراض 
اهل "المدينة" تلات ايام
عقابا علي تمردهم علي الخليفة،،

مش حرق بلد و سبي الناس
و قتل المستسلمين من أهلها
 بدون تمييز
عقابا علي الخروج 
علي خليفة آخر،،،

،،،،،
الكلام ده لمواجهة
 اي حد يضحك عليك
و يقنعك ان 
الامويين كانوا شياطين
و كان غيرهم الملائكة،،،

كله في الهم سوا
و في رأيي انهم كانوا 
أحسن حتي من ابن الزبير!!!

أقله كان فيه
 قانون و نظام في المملكة
مش قانون الغاب
 و سفك الدم كأنه عصير فراولة،،
،،،،

مُقبضة اخبار العراق و ما حوله

تابعونا ،،

ابْن الزُبَيْر و ابْن مَرَوَانْ




الجُزء الثامن 

طيب بعد حرب المجانين دي
بين الازد و تميم
و مقتل مسعود بن عمرو
و دفع ديته و إيقاف القتال،،،

حصل ايه بعد كده؟

بيقولك ان الناس اجتمعوا 
و لقوا ان احسن حاجة
يجيبوا واحد قُرَشي يحكمهم،،

واحد نبيل و من بيت النبي
و كلنا نِكبر له،،

و بكده تتحق نظرية
البيت القرشي الملكي
 علي ارض الواقع،،

بمجرد غياب السلطة 
بتاعة الخليفة القرشي
الناس أكلت بعضها،،

طيب مين يا جماعة مين؟
لقوا واحد من قريش
عنده ميزتين بسعر واحد،،

ابوه من هاشم و أمه من أمية،،
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب،،

صحيح هو راجل ملوش خالص 
في السياسة و الاعيبها
و مش معروف عنه قيادة او إمارة،،

إنما لقي الناس
 بيشيلوه علي أكتافهم
و ماشيين فرحانين بيهللوا،،

قال و ماله
أمير أمير
نجرب،،،

المهم ان قبائل البصرة بعتوا
لابن الزبير
 الي كان في قمة مجده ساعتها
و قالوله اخترنا فلان ده أمير،،،

هو معترضش خالص
مبدئياً ،،
هو معملش اي حاجة
 لإخضاعهم ليه،،
فكونهم اختاروا ياخدوا موافقته
علي تولية واليهم المنتخب ده،
فدي حاجة كويسة 
و اعتراف بسلطته عليهم،،
،،،

فضل أمير كده قرب السنة
 و اتغير بعد واقعة هنحكيها
و جه مكانه

الحارث بن ابي ربيعة المخزومي،،
 
،،،
هنا بقي
هنعمل تحية لبني مخزوم
و نحكي معاهم و عنهم شوية-
،،،،،،

الحارث ده
هنركز علي ابوه
و منه هنعمل خريطة
تعرفنا بني مخزوم يبقوا مين
 
الأب  عبد الله بن ابي ربيعة بن المغيرة 
يبقي ابن عم خالد بن الوليد بن المغيرة
و كلاهما مخزومي
و ابن عمهم برده 
ابو الحكم بن هشام المخزومي 
ابو جهل AKA
،،،،

عبد الله الاب 
و اسمه الأصلي " بَجير" او " بحير"
يبقي من فحول قريش
و كان ذو صلة وثيقة بالحبشة
تجارة و نسب و معارف،،
،،،،
و كان كالعادة 
من اعداء النبي الأقوياء،،
و يقال انه 
كان من المطلوبين للقتل
بعد فتح مكة،،،

و أجارته" أم هانئ"
- عاتكة بنت ابي طالب-
بنت عم النبي
 و صديقة طفولته،،

الي كان بيحبها زمان 
و عايز يتجوزها،،،

بس  النصيب مجاش
و هي اتجوزت من  شريف من 
بني مخزوم اسمه هُبيرة،،،

و لما جه  النبي 
يطلبها للجواز بعد كده
بعد ما جوزها الشريف الحسيب
هُبيرة ما سابها و هرب،
بعد فتح مكة،،

قالتله معلش  مش هقدر
عندي ييجي
سِت عيال باربيهم،، 
و مش هبقي فاضيالك 
و هـ قصر في حقك
فمدحها النبي و عظم قدرها،،

المم انه النبي عفي
 عن عبد الله ده و غيره 
بوساطة أم هانئ و قال
" قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ"

فكان بنو مخزوم هم اهل و نسب
ل حبيبة النبي من أيام الطفولة،،

و كانت هي و ابو سفيان و العباس،،
بيوتهم ملاذ و يجيرون الناس الخائفة
يوم الفتح و الهول العظيم لدي اهل مكة،،
،،،

بعد الفتح بقي
عبد الله ده
أسلم و بايع
و النبي غير اسمه 
من" بَجِير"
 ل عبد الله
 و هو اسمه المشهور به
و ده طبعا شرف كبير،، 

و بعدين استلف منه فلوس كتير
قبل غزوة هوازن الكبري،،
و رجعهاله بعد الغزوة و الغنائم
 و فوقهم سلام و بوسة،،

و تَولي اليمن و نواحيها
من  اخر ايام النبي
مرورا ب عُمر،، 

و كان من الناسالي لعبوا
 دور  كبير في ترجيح
كفة عثمان  ضد عَلِي 
في التحكيم ،،

لمكانته و ثراؤه و عزة قومه،،

حتي انه ساعتها 
هَدَد ضمنا،
 بان مفيش بيعة
او طاعة هـ تتم ل عَلِي 
لو تم انتخابه!!؟؟

و كان ممن حاول نصر عثمان 
ساعة الحصار
بس كان مسافر 
و انكسرت رجله في السفر
و معرفش يعمل حاجة ساعتها،،

بس بعد كده
 كان من الحاشدين
الكبار لموقعة الجمل
و من الأساسيين في تجهيز 
جيش حلف مكة الثائر،،
،،،،

فيه كمان كلام
انه كان مع عمرو بن العاص،،
يكَوِنوا مع بعض
 وفد قريش،،
 الي راح للنجاشي
يرجع المسلمين الي هاجروا هناك
نظرا لمعارفهما الكبيرة القديمة،،،

و نهايةً هنحكي عنه 
حكاية أسطورية لطيفة،،

 في رحلة قديمة للحبشة دي
كان   عمه عمارة بن المغيرة
- اخو خالد بن الوليد-
مع عمرو بن العاص

و كان راجل مُعطر كده و عايق
و كان من حلاوته
اتعرض علي ابو طالب زمان
ياخده و يسلم القرشيين 
ابن اخوه محمد!!!؟؟؟
،،،،،
المهم ان عِمارة و عَمرو
في رحلة الحبشة القديمة زمان دي،،

 شربوا  في المركب و اتسطلوا
و بعدين عِمارة قعد
 يبوس و يحضن
في مرات عمرو 
الي كانت قاعدة  معاهم؟؟!!
و عمل اكتر من كده كمان!!؟
و انتوا فاهمين طبعاً،،

و بعدين بيهزر او قاصد
قام رمي عمرو في البحر!!!
وعمرو مغرقش بس استحلفله!!!!

و اما راحوا عند النجاشي
عمارة  قعد يناغش في البنات
و كان دون چوان خطير،،
فعرف سكة للملكة مرات النجاشي؟؟
و بقي بايت عندها كل ليلة!!؟؟
و الصبح يحكي ل عمرو مغامراته؟؟

قام عمرو عمل له مقلب
عشان ينتقم منه 
من الي عمله في مراته في السفينة،،
و عشان عُمر 
كان رماه في البحر
 و كان هيموته في الرحلة،،
،،

ايه المقلب يا سيدي؟؟

 خلا عِمارة يتمسك متلبس 
مع زوجة النجاشي ملك الحبشة ؟؟؟!!
بيلعبوا كوتشينة!!!!

و هنا بقي النجاشي 
عمل حاجة ظريفة،،
عاقب عمارة ده  بالسحر؟؟
 
جاب ساحرات شريرات
و سحرة أشرار
و خلاهم ينفخوا في لا مؤاخذة 
مُخرِج البول- الإحليل - !!؟؟؟؟؟
و  يقطعوه،،
و يرموا فوق الجرح زيت مغلي،،
 
 عمارة  اتهبل و مخه طار
و قعد يصرخ و جري 
و قعد في الغابة ميخرجش منها،،،

و بقي زي" طرزان"
 او "ماوكلي"
بتاع jungle book كده
عايش في الغابة مع الوحوش!!!؟؟؟
،،،

و بعدها بييجي عشرين سنة
عبد الله ابن اخوه
 الي بنحكي عنه ده
راح في بعثة تقصي و بحث
عن العم الضائع عمارة،،،

و عمل كمين في الغابة
لغاية ما لقاه
 جه مع قطيع  من 
الحمير الوحشية
يشرب من البحيرة!!؟؟

قام هوب نطوا عليه
و عبد الله- بَجِير سابقاً-
 ثبته في الارض
و هو بينازع و يفرفص منه
بيقوله سيبني هيموتوني،،

لغاية ما  فعلاً 
اتخنق و ازرق لونه 
و فطس و مات!!؟؟؟

قاموا دفنوه و مشيوا
و كان وقتها 
شعره مغطي جسمه كله،،
"طرزان" قديم يعني!!!
او "ماوكلي" قديم،،
،،،،

اسم  الفهد  صاحب "ماوكلي"
كان ايه في  فيلم  jungle book؟؟
باجيرا؟؟
و لا "بَجير"؟؟؟
،،،،،،،
أساطير عربي
أم الأجنبي 
،،،،،

مازلنا مع بني مخزوم 
و مكملين مع عائلة
بطلنا الحارث المخزومي،،

عمه بقي
 - أخو عبد الله باجيرا-
يبقي العياش بن ابي ربيعة
و ده من أوائل الصحابة 
 و النادرين فيهم من الاشراف،،

و كان اخو "العياش"  من أمه 
هو ابو الحكم بن هشام المخزومي،،
ابوجهل AKA

خطفه لما كان مهاجر رايح المدينة،
و قاله أمك حتموت 
لو مرجعتش تطمنها عليك،،
،،،،

نرجع للحارث  المخزومي نفسه ،
ابن عبد الله باجيرا
كان ليه أخ شهير جداً ،،

عُمَر بن ابي ربيعة
و ده الشاعر الشهير
الي كلنا درسناه في الأدب العربي،،
انه كان من شعراء الغزل الصريح
في العصر الأموي،، 

و عُمر بن ابي ربيعة  ده 
- الي بعدين هنشوف حكاياته-
كده يبان لك قدره:


اخوه الحارث،
 أمير الكوفة،،  

و ابوه عبد الله - باجيرا-
 أمير اليمن،،

و عمه- العياش- 
صحابي كبير من الأوائل ،،

و عمه- عمارة- 
دون جوان و مسحور خطير،،

و يقول لخالد بن الوليد شخصياً
يا عمي،،

و ابو جهل - الحكم-لو عايش
 كان ممكن يقوله يا أونكل،،

و اخيرا و ليس آخراً
بيقول لأم هانئ بنت ابي طالب
يا طنط

شفت ليه خلوك تذاكر "شِعْر"
عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي ؟؟
خلطة حكايات و سِيَر و مغامرات،،
،،،،،،،،

تحية كبيرة لبني مخزوم
أشراف العرب 
و سادة قريش،،
،،،

نرجع لأصل الحكاية بتاعتنا
الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة بن المغيرة المخزومي،،

 ام الحارث ده
كانت مسيحية سوداء من الحبشة
-مفهوم ليه بقي من سيرة ابوه عبدالله باجيرا-
و الحارث نفسه كان أسمر
أظنها كانت سيدة من سُراة الحبشة
مش واضح حاجة عنها قوي،،

الحارث في وقت حكايتنا
كان عايش في البصرة
و كان مِناسب  عائلات كتير
 
الامويين
بنت عامر بن كُرٓيز
والي البصرة القديم،،

بنو جُمح 
بنت صفوان بن امية
قائد من مشاركي ابن الزبير في ثورته،،

كِندة
بنت محمد بن الأشعث 
نسيب الحَسَن و صديق ابن زياد ،،

بنو مخزوم
بنت عبد الرحمن بن الحارث
و ده من أشراف قريش
 و من المقربين للسيدة عائشة،،

دول الزوجات الشهيرات
فيه غيرهم كتير
،،،،،
طبعا واضح جدا 
ليه اهل البصرة
اختاروا الحارث يكون أمير عليهم
و ليه ابن الزبير وافق،،

عبد الله  
الي من بني هاشم منفعش،،
فجابوا مكانه واحد من فحول بني مخزوم :
الحارث
،،،،

بكده تقدر تفهم نفسية العرب
و تشوف انهم لازم لهم قوم نبلاء 
يخضعوا ليهم،،

و قريش كانت خلاص
 أخدت النُبل و الأرستقراطية  دي،،

اذا كان قبل الاسلام
 نفوذهم محدود
في مكة و ما حولها،،

فبعد الاسلام
أصبحوا هم السادة
 و السلالة الملكية،،

في الجزيرة و الشام و العراق 
الي الكل يخضع لها 
و يخاف من هيبتها،،
،،،،،،

ايه بقي ظروف خلع 
عبد الله الهاشمي
و تولية الحارث المخزومي؟؟
،،،،

الخوارج،،،

كان الخليج العربي 
ده منطقة نفوذهم،،

و البصرة علي الخليج
و كانت اول مكان يضربوه،،

و قتها واحد من كبار قادتهم
اسمه "ابن الأزرق "
 قاد جيشه
 و راح يفتح البصرة،،

قام عبد الله  الهاشمي
بعت جيش يصدهم،،

و تقاتل الجيش ده
مع جيش ابن الأزرق 
قتال شديد ملوش نهاية،،
مات فيه 
قائد ورا التاني من الجيشين،،
بما فيهم ابن الأزرق نفسه
لغاية ما   فاز الخوارج،،

و بقي خلاص 
مفيش حاجة تمنعهم يدخلوا البصرة،،

هنا بقي تم خلع عبد الله الهاشمي 
و تولية الحارث المخزومي
 الي حكينا عليه هو و عيلته الكريمة،، 

و ده بموافقة ابن الزبير طبعا
الحارث قاد الناس
 و حمِسهم و نظمهم،،

و سأل عن اكبر 
و اشجع قائد يقود الناس
فأشار الجميع ب 
"المُهلب بن ابي صُفرة"

و ده شخصية الحلقة الجاية
،،،
تابعونا،،،

ابْن الزُبَيْر و ابْن مَرَوَانْ




الجُزء ٣٣ و الأخير 

تم تمهيد الارض و البلاد
و قُتِلَ كل الاعداء و نُحِروا
يميناً و يساراً...

فقد تم دحر و تصفية كل الثوار
و آخرهم ابن الاشعث و فقهاؤه و مواليه،،

و استمتع الناس
 ب ليالٍ صيفية جميلة طويلة
و استتب الامر لِ دولة ابن مروان،،،


بدأت شمس جديدة 
و دولة قوية سعيدة
هي من اهم دول التاريخ و أوسعها،، 

دولة الفتوحات المتوالية
دولة ابناء و عائلة و موالي عبد الملك،،

التي اتسعت اتساعاً 
فاقت فيه 
اي امبراطورية اخري
في فترة وجيزة،،،

بعد ان استعادت بسرعة
ما كان قد فُقِد في سنوات 
الحروب الأهلية الطويلة،،

،،،،
الاتساع الإمبراطوري المهول ده
هو اهم أسباب سكوت الفقهاء و العامة
عن مثالب و فظائع و جرائم الامبراطورية ،،،

لانه نجاح فيه
 اتساع جغرافي و مادي  للدولة،
مما عاد بالخير الوفير علي كل العرب،،

و مع النجاح الشديد
تسكت كل الألسنة طبعاً،،،
،،،،

رافق النجاح الإمبراطوري  ده،،

الترقي الحضاري،،،
المتمثل بالوجه الروماني في الشام،،

و بداية النهضة العلمية الحقيقية،،
و بداية اعتبار 
"قراطيس " العُلوچ
" علوماً"  حقيقية،،

و حركة الترجمة و التعريب،،
و نشر اللغة العربية في أنحاء الامبراطورية ،،

و تثبيت الشكل النهائي للقرآن،،
بعد تعديلات و تنقيحات الحجاج،،

و كمان ازدهار الشعر و الأدب ،،

كل الشعراء المشاهير
 الي سمعت عنهم،،

هما معاصري
 الفترة المروانية دي  ،، 

عُمر بن ابي ربيعة
"و ده كان من معاصري معاوية"
،،
جرير، 
الفرزدق ،
الاخطل،
و الراعي،،،

و دول كانوا
 شعراء الدولة المروانية
بامتياز و بوق الدعاية الخاص بها!!!

و ضربوا المثل في علاقتهم بالدولة
و الفلوس الي بياخدوها مكافآت،

بعلاقة المثقف و الفنان
و تبعيته للدولة و انه من غيرها يجوع!!!

و كان كل من بعدهم من الشعراء
واقفين علي باب الخلفاء ليل نهار
للمدح و النفاق و الكذب
و الدعاية و البروباجندا للحكام!!

مقابل زكايب الفلوس
 و الجواري و الهدايا!!
،،،،

اما عن الفقهاء و التفكير الديني
فقد اتجهوا شوية شوية
لترسيخ الأوضاع 
و كبت اي مصادر للتعددية و التغيير،،

شفنا جذور تحريم معارضة الحاكم،،

و غياب الإبداع في ابتكار اي وسيلة
شرعية لمقاومة الحكام المفتريين؟؟

أو إيجاد طرق لمحاسبة الحاكم!!
أو طرق لتعيينه!!
أو طرق لتقويمه!!
أو طرق لتغييره!!
أو طرق لتقسيم السلطة!! 
أو طرق  لضمان العدالة الاجتماعية؟؟؟

كل ده الفقهاء سابوه
و تفرغوا لفقه البيع و الشراء!! 
و النكاح و الجواري!!
و تدعيم السلطة الذكورية في المجتمع!!
،،،

أتي النبي محمد
و نقل النساء من 
مجرد متاع و منقولات،،
فصرن مستقلات و ذوات اعتبار منفصل،،

بل و أصبحن حاملات 
لشرف نقل الشريعة،،
بعد ان كُن عاراً و بلوي،،

و مستحقات للميراث
 بصرف النظر 
عن مكانتهن الاجتماعية،،
بَعد أن كُن جزءاً من الميراث!!

و ذوات نصيب
 في غنائم الحروب،
بعد ان كانت كل علاقتهن بذلك
 ان يكُن من السبايا،،

و مات النبي 
و السيدات يخرجن للصلاة
 في المسجد بجانب الرجال،،،

و يقفن ليجادلن الخليفة 
او يَقُدن الحروب
او يناظرن الشعراء 
او يُطببن الجرحي،،

،،،،
كان منتظرا من الفقهاء مثلا
 ان يستنوا
ب سنة النبي و مسلكه 
في إعطاء السيدات مزيدا من الحقوق!!!
،،

كما كان مفترضاً 
ان يستنوا بسنته 
في التضييق علي  
مسألة الاستعباد و الرقيق
و التمهيد للقضاء عليها؟؟
،،،

كان مفترضاً منهم
 استنكار الغني الفاحش،،
و كراهية الإسراف فعلاً 
مش قولاً في الخُطب و خلاص؟؟
،،،،،


كل الحاجات دي
مقربوش منها
بل وصل الأمر لدرجة
 إباحة بيع الإماء الحوامل !!

و الثناء علي 
ضرب الزوجات و الحض عليه!!!

و التهالك خلف 
أعطيات و منح الأثرياء و الملوك!!!
،،،،،

فيه فقيه كبير و  مشهور  في الوقت ده
بيمثل  احدي بدايات
  المدرسة الفقهية دي
اسمه سعيد بن المُسَيَب،،،،

هو أكبر و أشهر علماء التابعين
و مؤسس لمدرسة النقل و الرواية،،،

عالم جليل و كبير جداً
و علمه و ورعه و شفافية روحه
علي درجة عظيمة جداً،،،

بس كان بيكره الستات و سيرتهم
و شايفهم أُس المصايب كلها
و حبائل الشيطان 
و موطن الشر في العالم!!!!

و اكيد ده صبغ النظرة الفقهية
-الي وصلها  لتلامذته-
بالنظرة الاحتقارية الشهيرة للستات
و ده انتقل للمجتمع بطبيعة الحال،،،

فاختفت  سيرة 
عقيلات قريش و المدينة 
الأوليات الفضليات المستقلات،،،

و ظهرت سيرة
 حبيسات الدار
معدومات الرأي
المنقادات لسطوة الذكور،،،
و يحمدوا ربنا علي اللقمة الي بياكلوها،،

،،،
الشيخ سعيد ده
كان عنده بنت فاضلة
 مربيها التربية الصارمة 
المتوقعة من واحد في عقليته،،

و كان عنده راجل طالب علم 
 في حلقته الدراسية
شايفه راجل محترم و ذكي،،،

بعد ما الراجل ده زوجته توفيت،،
الشيخ سعيد قاله ليك في الجواز؟

قاله يا مولانا ما حيلتيش اللَضي،،

قاله ده كفاية و زيادة كمان،،
انا هجوزك بنتي!!!
و مهرها القِرشين- حرفيا- الي معاك دول،،
موافق؟؟

الراجل مصدقش نفسه 
و وافق طبعاً،،
و رَوَح و هو طاير من الفرح،،

جوازة و نسَب و علي المرتاح،،

المهم ليلتها
 لقي خبط علي الباب،،
فتح لقي الشيخ سعيد واقف بره،،
و جنبه واحدة مستخبيية في هدومها،،

الشيخ قاله:
مساء الخير
دي مراتك 
-و زق البنت-!!!

و دي هدومها
 - و اداله كيس -!!!
سلام عليكم،،

و قفل الباب و مشي!!!

،،
طبعا البنت أغمي عليها!!!
و أم الراجل جت جري
تطبطب عليها
و تهدي من فزعها!!
،،

الزوج بعد شهر العسل
راح لحلقة الدراسة
 عند حماه الشيخ سعيد،،
الشيخ قاله
اخبار الناس الي في البيت ايه؟

الراجل قال 
ميت فُل و الف شكر،،

الشيخ سعيد :
طيب كويس
لو فيه مشكلة منهم 
مترجعليش خالص
بالجزمة علي طول!!!

و اداله عشرين الف درهم هدية!!!!
،،،،،

الشيخ الي
 يعمل كده في بنته،،

و يعتقد فيها
 انعدام الأهلية و الحرية
لدرجة تساوي درجة العبيد،،

تقدر تفهم من حكايته دي
مدي التراجع الي تفشي وسط العلماء،، 
،،،،
،،،،

المهم ان الوقت بيعدي
و بيبلع الناس معاه،،،

و عبد الملك عايز
- كالعادة في المواقف دي-
يخلع اخوه عبد العزيز من ولاية العهد
و يحط ابنه الوليد مكانه،،

عبد العزيز لم يوافق
و كادت تحدث مشكلة كبيرة،،

بس عبد العزيز قال لاخوه الملك:

انا أصلا عيان و قربت أموت،،
و الموضوع مش مستاهل
 تهزأني كده علي آخر العُمر،،
الصبر يا أخي،،

و فعلا مات بعدها بشوية،،
و تم تنصيب 
الوليد و اخوه سليمان بعده
أولياء للعهد،،،

و بكده اطمأن عبد الملك لتراثه
زي اي إمبراطور بيمهد العرش لذريته،،
،،،،

مرض مرضه الأخير 
و كان سنه حوالي الستين،،
تقريبا سنة ٨٦ هـ،

و ليس في الارض حوله
اي منازع لملكه او سلطانه،،

واضح انه 
بعد عشرين سنة في الحكم
كان أصيب بصعوبة في التنفس
أظنها من ضعف القلب و أمراض السِمنة،،
،،،
"
يا رب 
إن ذنوبي عظيمة،،

وإن قليل عفوك 
أعظم منها،،

فامح بقليل عفوك 
عظيم ذنوبي 
يارب العالمين"

ده كان دعاؤه و هو علي فراش موته،،
،،،

لكنه كأي إمبراطور قوي
جمع عائلته و خلصاءه
و أوصاهم:

 كونوا 
بني أم بَررة،،،
 وكونوا 
في الحرب أحراراً
 وللمعروف مناراً،،

فإن الحرب 
لم تدن منية قبل وقتها،،

وإن المعروف
 يبقى أدره وذكره،،

 وأحِلوا في مرارة 
ولينوا في شدة،،

" وصية بحسن السياسة
 و الحزم و المعروف
و الشجاعة و القيادة"
،،،

  يا وليد - ابنه ولي العهد-
اتق الله فيما أخلفك فيه،،

 وانظر الحجاج فأكرمه،،
 فإنه هو 
الذي وطأ لكم المنابر،،

 وهو سيفك يا وليد
 ويدُكعلى من ناوَأك
 فلا تسمعن فيه قول أحد،،

وأنت إليه 
أحوج منه إليك،،

 وادع الناس إذا مت إلى البيعة 
فمن قال برأسه هكذا
 فقل بسيفك هكذا!!!

" وصية ب السيف بلا تردد
في أمور الدولة العظمي
و قطع دابر أي مصدر للمشاكل"
،،،،

تلاحقت أنفاسه و اشتبكت 
و اصبح الكلام صعبا
و التنفس مشقة،،
،،
رآه الوليد ابنه
فبكي علي فراق أبيه،،
،،،،

فالتقط أنفاسه الاخيرة
 بحزم و عظمة:

""يا وليد، 
لا أعرفنك إذا أنا مت 
تجلس وتعصر عينك،
 وتحن كما تخن الأمة الوكعاء،

 لكن ائتزر وشمر 
والبس جلد النمر، 
وضعني في حفرتي،
 وخلني وشأني ،
 وعليك وشأنك. 

وادع الناس إلى بيعتك،
 فمن قال بوجهه هكذا
 فقل بسيفك هكذا""

،،،،
مات الإمبراطور العظيم
و ترك الدنيا بعده
مختلفة كلياً عما كانت قبله،،،

مات أحد 
أهم الخلفاء المسلمين،،

و احد أكثرهم انجازاً
و أشدهم تأثيرا حتي يومنا هذا،،

و ما" قبة الصخرة"  الذهبية
التي بناها و مازالت تتلألأ ،،

ألا اقل مثال 
علي عظمة و مجد 
هذا البطل الأسطوري ،،،

،،،،
رحم الله عبد الملك بن مروان
و تجاوز عن سيئاته
،،،،،

ابْن الزُبَيْر و ابْن مَرَوَانْ


 
الجُزء ٣٢

قُتِلَ عبد الرحمن ابن الاشعث
- او انتحر متفرقش كتير-


و بموته انتهت آخر موجات الثورات
المتلاحقة التي انهمرت علي المسلمين
منذ وفاة معاوية بن سفيان،،،

و زي ما "معاوية" 
قعد في هناءة و سعادة
و دانت له الناس و الامبراطورية
ييجي عشرين سنة،،

برده الامبراطورية" المروانية"
قدرت كده تقضي
 علي آخر الاعداء الأقوياء
و أنهت حروب و صراعات
بدأت منذ سنة ٦١ هـ
بخروج الحسين،،،

و زي ما شفتم كده
ييجي ٢٥ سنة من الاحتراب الداخلي 
و القتال و الفرم و العجن
بين كل أطياف القبائل العربية المسلمة،،

اشترك فيها تقريبا
 كل التابعين
بشكل او آخر،،

و بقايا من 
الصحابة العواجيز
بشكل او آخر،،،

مع أن النبي قد حذرهم
قبل وفاته في خطبة الوداع
"لا ترجعوا بعدي كفارا 
يضرب بعضكم رقاب بعض "

فكأنه كان يود
 لو كانت الحروب لتوحيد العرب
علي دين الاسلام
 هي آخر الحروب الداخلية،،،

و بعدها يتفرغون 
لصلاح دنياهم 
و رفعة دينهم،،،،

و لكن القتال بدأ 
بعد وفاته مباشرة كما رأينا،،

و لم يتوقف الا 
في ولاية عُمر بن الخطاب
و نصف ولاية عثمان الاول،،،

،،،،
و للأسف أن 
المسلمين و  الصحابة و التابعين،
"رجعوا كفاراً"
" يضرب بعضهم رقاب بعض"

لفترة وصلت ٣٥ عاماً
من مجمل ٧٥ عاماً

من وقت وفاة النبي
حتي وصلنا لوقت حكايتنا الحالي،،،
،،،

لا غرابة او استغراب اذن
فيما تراه في عصرنا الحالي
من جنون و لوثة عقل،
يصاب بها كل متعصب لفريقه
او كل صاحب مذهب لمذهبه،،،

فينطلق كالمجنون يسفك الدماء
و يستحل الأموال و الأعراض!!!

و قد كان بالأمس انساناً محترماً عاقلاً!!!

لم ينجُ من هذا الداء
الصحابة و التابعين انفسهم
فما بالك بذوي الضحالة
 في العلم و العمل
من الجهلاء و الغوغاء؟؟
،،،،،
،،،

فتنة ابن الاشعث
و فرقة الفقهاء و القُراء 
الي انضموا ليه،،
و ضحايا معركة دير الجماجم 
الي بالآلاف المؤلفة،،

و انتصار الحجاج و عبد الملك
للمرة العشرتاشر
علي أعداءهم و الخارجين عليهم،،

كان ليها اكبر الأثر
 علي الفقه الاسلامي
و شكلت نقلة كبيرة
 في فقه الصبر علي الحاكم الظالم،،،

و تم تثبيت الفكرة دي
في ما عُرف بعد كده
ب فقه السُنة و الجماعة،،

و ده علي يد فقيه كبير جداً
اسمه " الحَسَن البصري"
من التابعين الكبار،،

و كان اكثر من مرة
اعتذر عن الخروج علي الحجاج
و عن الانضمام للفقهاء الثائرين،،

حتي في وقت 
زهوتهم و عُلُو كعبهم،،

رفض الانضمام للثورة دي
و كانت أدلته منصبة علي ان 
الثورة- الفتنة- دي
ليس لها ما يبررها مهما كان،،

مادام الائمة- الخلفاء-
يقيمون الصلاة، 
و يقودون الجيوش في الحروب،،
و يحفظون الأمان،،، 
و يقيمون القانون،،،،

يبقي نصبر و نحتسب!!

و اكيد ربنا 
مسلط الجبارين دول علينا،
جزاء علي سؤ أعمالنا!
و اختبار لإيماننا!
و تكفير لذنوبنا!!!

""""
 و هذا هو مذهب الحسن البصري
" الأصل"  
والمشهور عن الإمام أحمد بن حنبل
"التابع له"
 وعامة " أهل الحديث"  من بعدهم، و كمثال:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
 (... ولهذا كان مذهب "أهل الحديث"
 ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة 
والصبر على ظلمهم
 إلى أن يستريح بر، 
أو يستراح من فاجر...)   .
""""

و هو رأي طبعاً و له وجاهته،،
و مبني علي خبرات شنيعة،،

بس كونه يُدَرس لينا
 علي انه هو الدين الحق،،

و تنهال علي رأسنا
 الروايات الي بتُكفر 
الخروج علي الحاكم،،

فأظن ان بعد
 كل الي شفتوه و قرأتموه،،
واضح تماماً
 
ان دي "وصاية"
 من رجال الدين،،

علي الناس و العامة
وجدت طريقها للواقع
بإضفاء صفة " الصِحة" 
و ختم ال" تقديس"،،،

ل روايات عن النبي
تقول هذا الكلام،،

،،،،

"كان مُسلم بن يسار
- الفقيه الكبير-
 أَرْفَعُ عند أهل البصرة 
من الحَسَن البصري ،

حتى خفَّ مع ابن الأشعثِ 
- انضم للثورة-

وكَفَّ الحسنُ
 - امتنع عن الثورة-

فَلَمْ يزلْ أبو سعيدٍ
 - الحَسَن البصري-
في علوٍّ مِنها بَعْدُ،

 وَسَقَطَ الآخرُ
- ابن يسار-"
،،،،،


طيب هو يعني الحَسَن البصري
كان من " شيوخ السلطة" و المبرراتية ؟؟

اطلاقاً يا جماعة،،
ده كان بيكره الحجاج كره العمي
و مبيطيقش سيرته!!
و شايف ان عبد الملك
 خليفة ظالم و مفتري!!!

و كثيراً ما صرح بذلك،،
لدرجة انه قضي
 فترة طويلة من حياته،،
مُطارد من الحجاج
و مستخبي عند الناس 
من بيت ل بيت 
و من بلد ل بلد،!!!

و لما مات الحجاج،،
سجد لله شكرًا 
وحمد الله علي موته!!!
،،،،،

راجل صريح و واضح
و أجد سلوكه
 اقرب للعقل و الحكمة،،

من سلوك بعض الثوار 
و كنا اديناكم مثال،
 علي واحد منهم:
ابو جلدة الشاعر.

تعالوا نشوف مثال تاني
ل فقيه من الثوار،،

هو الشعبي
و ده فقيه كبير
 و محدث و تابعي معروف،،

بعد ما كان انضم للثورة
و أعطاها الشرعية الدينية،
و ازاي انها ثورة و قتال
 ضد الكفار و البغاة،،

و ان قتلانا في الجنة
 و قتلاهم في النار!!!!

،،
هرب من المعركة بعد الهزيمة
و لم يثبت للقتال
 و نيل الشهادة المزعومة!!!

الي بتحريضه و دعواه
نالها الآلاف من الثائرين!!!
،،

كان الحجاج قد دعا في الناس
انه الي يروح الري- ايران- 
عند قتيبة ابن مسلم
قائد الجيش المرابط هناك،
فهو آمن من البطش و السجن،،

قام الشعبي الفقيه 
راح عند قتيبة،،

لما الحجاج عرف كده
بعت ل قتيبة يقوله
 أبعت لي الشعبي،،

الشعبي اترحل يلاقي مصيره،،

دخل علي الحجاج
 و هو متلبش في بعضه،،

الحجاج قاله 
عملت عملتك السودة ليه؟

قاله احنا اتمردنا عليك
و ده غلط طبعاً
بس لم نكن من الُفجار في الثورة،،

و دلوقتي ربنا 
هو الي أظفرك بنا،،
فان عاقبت فإحنا نستحق
و ان عفوت ف مَكرمة من جنابك،،


الحجاج قاله 
علي الاقل
 لم تنكر سؤ عملك
و تكذب و تدعي البراءة،،

طيب و ايه اخبار حكمي 
و سياستي في الناس؟؟

قاله و الله كله تمام،،
بس انا الي بقيت مفزوع 
و مش عارف أنام
و خايف طول الليل 
و ياريت آخد الأمان و العفو،،

الحجاج قاله
روح يا شعبي
انت آمن ،،،
،،،

و لا تعليق،،
،،،،

فيه مثال "كوميدي"
 علي تصرف الحجاج 
مع مثال تالت من الثوار:

مسك اتنين منهم
و امر بإعدامهم ،،،

واحد منهم قاله
 بس انا طالب العفو
 و ليا عندك مكرمة!!

قاله ازاي اخويا يعني؟؟

قال:
 مرة ابن الاشعث 
شتمك بأمك!!
و انا كنت حاضر 
و رددت غيبتك! 
و قلتله عيب ما يصحش!!!

قاله يا سلام ؟؟
و ايه الي يأكد لي الكلام ده؟

قاله زميلي المقبوض عليه معايا ده!!
،،،

زميله المقبوض عليه
قاله فعلا حصل،،
،،
الحجاج استغرب
و افتكرهم بيشتغلوه مع بعض،،

قام قال لزميله 
و طبعاً انت كمان 
وقفت لابن الاشعث و رددت غيبتي؟؟

قاله الحقيقة لأ
انا كاره سيرتك
 و سيرة اهلك كلهم!!!؟؟
،،،

قام الحجاج قال سيبوهم الاتنين
واحد لكرمه،،
و التاني ل صدقه،،،

،،،

رحم الله الجميع،،

تابعونا ،،،